日本歷史年表：從繩文、飛鳥、平安到令和，各時代名稱與特色一次看懂

日本歷史年表和中國的朝代表不一樣：從繩文、彌生、飛鳥、平安到令和，各時代的名稱有的來自土器，有的來自地名，有的來自年號。本文先用一張年表看清先後順序，再逐一說明各時代為什麼這樣命名、有哪些代表特色。

一、日本歷史年表：從繩文到令和

中國歷史習慣用秦、漢、唐、宋、元、明、清這些朝代來劃分，一個朝代結束，下一個朝代接上。日本的皇室長期延續，時代名稱不是以改朝換代為界，而是後人依考古文化、政治中心所在地、政治局勢，以及明治以後的年號，分別替各個時代命名。下面這張日本歷史年表整理了常見的日本史分期，年代皆為大約範圍。

這張表有幾處年代互相重疊，並不是整理錯誤。南北朝落在室町時代之內，因為室町幕府成立之初，正是京都與吉野兩個朝廷並立的時期；戰國則是室町時代後期的亂世，與室町、安土桃山的界線也沒有統一的說法。各時代的起迄年也有不同的學說，像平安與鎌倉的交界，就有1185年與1192年兩種常見的算法。繩文與彌生的起迄年，也會隨著土器碳14測年等研究而調整，國立歷史民俗博物館的研究就認為彌生時代開始得比傳統的西元前4世紀更早，表中採用的是常見的傳統算法；安土桃山的終點，也有1600年等不同算法。至於舊石器時代，它在繩文之前，是表中的第一列。

另外要先分清楚一件事：飛鳥、室町、安土桃山這些名稱，是後人為了研究與理解才劃分的，並不是當時有人宣布「現在進入某某時代」。明治以後則不同，年號本身就是正式的紀年制度，後人直接拿來稱呼那個時代。

二、日本史前到古代：繩文、彌生、古墳、飛鳥

最早的三個時代，名稱都來自考古發現。繩文因為出土的土器表面留有繩子壓出的紋樣而得名，當時的人以狩獵、採集為生，已經有定居的聚落，貝塚就是留下生活痕跡的地方。彌生則是以東京彌生町出土的土器命名，這種土器與繩文土器不同，同一時期稻作與金屬器從大陸傳入，各地出現許多小國，邪馬台國與女王卑彌呼的名字，也是在這個時期被中國史書記下來。古墳時代的名稱最直接：各地開始興建巨大的墳墓，其中形狀特殊的前方後圓墳，反映出大和王權逐漸形成。

飛鳥時代，是贊贊小屋最先被「名稱」難倒的一個。參觀大阪四天王寺時，才接觸到飛鳥時代與聖德太子，當時完全不知道「飛鳥」指的是什麼，沒想到它竟然是一個地名，位於現在奈良盆地南部的明日香村一帶，古代曾在這裡設置宮廷。這個名稱也不是當時就有的，「飛鳥時代」最早出現在近代的美術史分期，後來才普遍用在歷史學。從這裡開始，時代名稱的邏輯變了：不再以土器或墳墓這類考古特徵命名，而是改用當時政治中心所在的地名。

飛鳥時代的特色，是日本積極吸收佛教與中國的制度文化。聖德太子輔佐推古天皇推動政治改革，興建寺院；四天王寺相傳就是由聖德太子創建，《日本書紀》把它的創建追溯到593年。西元645年的大化改新，進一步朝以天皇為中心的中央集權邁進，並訂下日本最早的年號「大化」。

三、日本古代到武家政權：奈良、平安、鎌倉

奈良時代的名稱，和飛鳥一樣來自政治中心。710年，朝廷把都城遷到平城京，位置就在今天的奈良市，所以後人稱這段時期為奈良時代。這時律令制度趨於完備，國家運作有了明確的法制基礎，佛教也受到朝廷的大力支持，聖武天皇發願興建的東大寺大佛，就是代表性的作品。

794年，桓武天皇再把都城遷到平安京，也就是今天的京都，平安時代由此開始，「平安」二字本身就帶有祈願平穩安寧的意思。這個時期持續近四百年，貴族的生活與文化高度發達，假名文字普及，紫式部的《源氏物語》就誕生在這樣的宮廷環境裡，後人稱這種不同於中國風格的文化為國風文化。到了平安時代後期，武士勢力逐漸崛起，為下一個時代鋪路。

鎌倉時代的名稱，開始出現另一種邏輯：它不是都城，而是武家政權所在的地方。12世紀末，源賴朝在關東的鎌倉設立幕府，武士政權的政治中心設在京都之外，武士成為主導日本政治的力量。鎌倉時代也經歷了抵禦元軍入侵的考驗。從奈良、平安到鎌倉，時代名稱由朝廷的都城轉為武士政權的所在地，也反映出日本政治權力的轉移。天皇與幕府在日本歷史中的關係，可以再參考日本歷史簡介。

四、日本中世與近世：南北朝、室町、戰國、安土桃山、江戶

看到「南北朝」三個字，很自然會想到中國的魏晉南北朝，贊贊小屋原本也以為日本的南北朝是類似的情況。其實名稱的字面相似，意思卻不同：14世紀，日本的京都與奈良吉野各有一個朝廷，京都的稱北朝，吉野的稱南朝，雙方各自主張皇位的正統，直到1392年才合而為一。所以日本的南北朝，指的是兩個朝廷並立，並不是日本被分成南北兩個國家，這段時期也與室町時代重疊。

室町時代是以京都室町的足利將軍府邸命名。鎌倉、江戶是城市名稱，室町卻是京都市內的一個地區，這是命名時一個有趣的差別。足利義滿修建的金閣、足利義政修建的銀閣，分別代表室町時代的北山文化與東山文化。室町後期幕府的權威衰落，應仁之亂（1467年）之後各地大名彼此征戰，這段亂世稱為戰國時代，名稱借自中國的戰國，形容諸侯割據、戰爭不斷的局勢，所以它說的是政治狀態，而不是某個地方。

安土桃山的名稱最特別，它由兩個地名組成：「安土」是織田信長興建的安土城，「桃山」則是豐臣秀吉所建伏見城一帶的別稱，這個稱呼是江戶時代以後才有的，並不是當時就有的名字。兩個地名合在一起，代表從信長到秀吉完成全國統一的這段時期，以及城郭建築、茶道與華麗的桃山文化。看大河劇認識豐臣秀吉時，贊贊小屋曾經以為他橫跨了安土與江戶兩個時代，卻說不出誰先誰後。實際上秀吉在1598年去世，江戶幕府要到1603年才成立，所以他活躍的時期是戰國末期到安土桃山時代，並沒有進入江戶時代。

德川家康在1603年就任征夷大將軍，在江戶開設幕府，江戶時代由此展開，一直延續到1868年，長達兩百多年。江戶是德川幕府所在的城市，也就是今天的東京，這個名稱和鎌倉一樣，來自武家政權的所在地。這個時代以幕藩體制維持長期穩定的統治，町人文化隨著城市的發展而興盛，浮世繪就是其中代表。

日本近現代：明治、大正、昭和、平成、令和

進入近現代，時代名稱的邏輯再次改變：明治以後，直接以年號命名。日本的年號制度源自中國，在明治以前，一位天皇在位期間可以多次改元；1868年改元明治之後，確立了一位天皇只使用一個年號的「一世一元」，所以明治、大正、昭和、平成、令和，才能直接代表一位天皇在位的時期。明治時代推動明治維新，廢除藩制，從幕藩體制轉為近代國家，並積極西化與富國強兵。

《鬼滅之刃》的故事設定在大正時代，贊贊小屋讀這部漫畫時，接觸到的正是「大正」這個時代名稱。大正時代只有十幾年，政黨政治與大眾文化開始發展，1923年發生關東大地震。接著的昭和時代從1926年持續到1989年，是日本歷代年號中最長的一個，前半段經歷戰爭，1945年戰敗，戰後重建並進入經濟高度成長。

平成時代從1989年開始，泡沫經濟破滅，社會也進入資訊化的時代。2019年5月1日，令和開始使用，一直延續到現在。從土器、地名、政權所在地，到最後的年號，日本歷史各時代的名稱來源並不一致，看懂這一點，年表上那些陌生的名字就有了可以依循的線索。