地獄階層：從地藏經5看地獄種類以及在哪裡

地獄階層可以透過佛教經文的閱讀，看見善惡因果的深層邏輯，本文以地藏經5為主，帶領讀者瞭解輪迴之謎，深入分析地獄種類以及在哪裡的核心觀點。

一、地獄介紹出處

地獄介紹出處最經典的是《地藏菩薩本願經》，尤其屬於「地獄名號品第五」的內容，此篇揭開冥府世界的層層結構，從普賢菩薩請法到地藏菩薩誓願開示，循著業力因果勾勒出地獄的層級與苦報，使人理解善惡一念的深遠影響，帶讀者走入眾生共業的警醒世界，對於地藏王菩薩是誰也會更進一步的認識。

具體說明如下：

  1. 普賢菩薩請法：
    • 普賢菩薩對地藏菩薩說：“仁者！請您為天龍四眾以及現在未來的一切眾生，說一說娑婆世界和南閻浮提的罪苦眾生，因為造惡而會受報的地獄名號，以及裡面各種惡報的情形。讓未來末法時代的眾生，能預先知道這些因果報應。”
  2. 地藏菩薩承諾略說：
    • 地藏菩薩回答說：“仁者！我現在仰承佛陀的威神之力，以及您（大士）的願力，簡略地說一說地獄的名號和罪報惡報的事情。”
  3. 列舉大地獄名號：
    • 地藏菩薩首先列舉了位於鐵圍山之內的一系列大地獄名號，例如：
      • 極無間地獄、大阿鼻地獄（這是兩種最極苦的地獄）
      • 根據刑罰方式命名的地獄：四角、飛刀、火箭、夾山、通槍、鐵車、鐵床、鐵牛、鐵衣、千刃、鐵驢、烊銅、抱柱、流火、耕舌、剉首、燒脚、啗眼、鐵丸、諍論、鐵鈇、多瞋等。
  4. 地獄數量無限與小地獄：
    • 地藏菩薩接著說，鐵圍山內像這樣的地獄數量無限。他還列出了另一系列地獄名號，如叫喚、拔舌、糞尿、火牛、火山、剝皮、飲血等等。
    • 他強調，每一個大地獄中，又包含許多小地獄，數量從一個、兩個到成百上千個不等，名號也各不相同。
  5. 揭示根源：業力所感：
    • 地藏菩薩告訴普賢菩薩，這些地獄都是南閻浮提的眾生造作惡業所感召來的。
    • 他強調了業力的巨大：“業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。”
    • 由此發出警告：“是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。”（所以眾生不要輕視小惡，以為沒有罪過，死後必有報應，連最微小的惡業也要承受果報。）
    • 並點明業報的個人性：“父子至親，岐路各別，縱然相逢，無肯代受。”（即使是父子至親，業報之路也各不相同，即使在地獄相逢，也沒有人肯代為受罪。）
  6. 詳述各種地獄苦報：
    • 地藏菩薩進一步描述了地獄中具體的刑罰景象，例如：
      • 用犁耕罪人的舌頭。
      • 夜叉挖食罪人的心。
      • 在沸騰的鑊湯中煮罪人。
      • 讓罪人抱住燒紅的銅柱。
      • 被大火追逐焚燒。
      • 還有寒冰地獄、糞尿地獄、鐵鈀飛擊、火槍穿刺、鐵蛇纏絞、鐵狗追逐、駕鐵騾等等。
  7. 總結：四物所成，苦楚無盡：
    • 地藏菩薩指出，地獄中各種刑具，無非是銅、鐵、石、火這四種物質。這四樣東西，正是眾生的惡業所感召出來的。所以地獄雖然是物理性空間，但其實也能以主觀心理加解決，如同彌勒佛預言可能有具體時間性，但也可以從佛法的相對角度解讀。
    • 最後他總結說，每一個地獄都有百千種苦楚，如果要詳細解說，窮盡一個大劫的時間也說不完。他現在只是憑藉佛力，簡略介紹而已。
一、地獄介紹出處

二、地獄階層概念

地獄階層是從佛教宇宙觀中展開，並非單純的上下分層，而是依眾生業力深淺與因果成熟的程度，生成各種苦報世界，形塑出一套獨特的輪迴警示架構。和西方但丁《神曲》中那樣絕對統一、等級森嚴的「九層」結構截然不同。

依照《地藏菩薩本願經》，可以將地獄階層分成八大熱地獄和八大寒地獄：

八大熱地獄

以烈火為象徵，從等活、黑繩到無間地獄，層層加重焚燒與刑罰之苦，呈現貪嗔癡所引發的極端痛苦與警醒力量。由於《地藏經》的「地獄名號品第五」有許多這方面的描述，羅列如下作為參考：

八大寒地獄

則以極寒冰凍為主，從寒風吹裂身體到紅蓮花般凍裂肌膚，展現冷酷孤絕的業報世界，提醒眾生莫輕微惡念的累積。

地獄階層：從地藏經5看地獄種類以及在哪裡

三、地獄種類區分

地獄種類區分 從《地藏經》的體系出發，將冥界劃分為核心、擴展與近邊等層次結構，透過無間與阿鼻等極重罪報的設計，勾勒出眾生隨業流轉、難以逃離的因果世界觀。具體分成三個層次說明如下：

層次一：根本地獄（核心區）

這是最苦、最主要的地獄，位於鐵圍山之內。

層次二：眷屬地獄（擴展區）

每一個根本大地獄周圍，都有——

層次三：近邊地獄與孤獨地獄

三、地獄種類區分

四、地獄在哪裡呢？

地獄在哪裡呢 其實不在遙遠冥界，而在眾生一念善惡所引動的業力深處，當惡業成熟便自然形成相應苦報世界，透過地獄的描繪提醒世人自省行為，進而理解因果輪迴與自我修行的重要性，就跟每天的誦經儀軌同樣，已經內化成處世理念了。

具體以下三點說明：

  1. 業力感召，非由外定：地獄的「階層」並非一個行政等級體系，而是完全由眾生自身的業力所決定和感召的。造何等惡業，便感召何等苦報，自然「落入」相應的地獄環境中。經云：「此者皆是南閻浮提行惡眾生，業感如是。」
  2. 業力甚大，纖毫受之：所有地獄的刑具，無非是「銅、鐵、石、火」這四種物質，而這正是眾生內心貪、嗔、癡、慢等煩惱在業果上的外在顯現。所以，地獄的根源在於內心。
  3. 警示意義大於體系建構：佛教詳盡描述地獄，其首要目的不是為了構建一個完整的神學地理模型，而是為了實踐性的教化——「使未來世末法眾生，知是果報」，從而心生敬畏，「莫輕小惡，以為無罪」。

因此，與其將佛教地獄理解為一個有固定樓層的空間，不如將其理解為一個由惡業作為引力、由痛苦作為材料的、無邊無際的苦難宇宙。眾生在其中根據自身業力的質量和重量，在相應的「軌道」上承受果報。

四、地獄在哪裡呢？

五、地獄名號品原文

最後提供《地藏菩薩本願經》的「地獄名號品第五」原文：

爾時，普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言：「仁者！願為天龍四眾，及未來現在一切眾生，說娑婆世界及閻浮提罪苦眾生，所受報處、地獄名號及惡報等事，使未來世末法眾生，知是果報。」

地藏答言：「仁者！我今承佛威神，及大士之力，略說地獄名號，及罪報惡報之事。仁者，閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑邃，無日月光。有大地獄，號極無間。又有地獄，名大阿鼻。復有地獄，名曰四角。復有地獄，名曰飛刀。復有地獄，名曰火箭。復有地獄，名曰夾山。復有地獄，名曰通槍。復有地獄，名曰鐵車。復有地獄，名曰鐵床。復有地獄，名曰鐵牛。復有地獄，名曰鐵衣。復有地獄，名曰千刃。復有地獄，名曰鐵驢。復有地獄，名曰烊銅。復有地獄，名曰抱柱。復有地獄，名曰流火。復有地獄，名曰耕舌。復有地獄，名為剉首。復有地獄，名曰燒脚。復有地獄，名曰啗眼。復有地獄，名曰鐵丸。復有地獄，名曰諍論。復有地獄，名曰鐵鈇。復有地獄，名曰多瞋。」

地藏白言：「仁者！鐵圍之內，有如是等地獄，其數無限。更有叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火床地獄、火梁地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒脚地獄、倒刺地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄。如是等地獄，其中各各復有諸小地獄，或一或二，或三或四，乃至百千。其中名號，各各不同。」

地藏菩薩告普賢菩薩言：「仁者！此者皆是南閻浮提行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，岐路各別，縱然相逢，無肯代受。我今承佛威力，略說地獄罪報之事。唯願仁者，暫聽是言。」

普賢答言：「吾已久知三惡道報，望仁者說，令後世末法一切惡行眾生，聞仁者說，使令歸佛。」

地藏白言：「仁者！地獄罪報，其事如是：或有地獄，取罪人舌，使牛耕之。或有地獄，取罪人心，夜叉食之。或有地獄，鑊湯盛沸，煮罪人身。或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱。或有地獄，使諸火燒，趁及罪人。或有地獄，一向寒氷。或有地獄，無限糞尿。或有地獄，純飛鈒鑗。或有地獄，多攢火槍。或有地獄，唯撞胸背。或有地獄，但燒手足。或有地獄，盤絞鐵蛇。或有地獄，驅逐鐵狗。或有地獄，盡駕鐵騾。仁者，如是等報，各各獄中，有百千種業道之器，無非是銅，是鐵，是石，是火。此四種物，眾業行感。若廣說地獄罪報等事，一一獄中，更有百千種苦楚，何況多獄。我今承佛威神，及仁者問，略說如是。若廣解說，窮劫不盡。」

贊贊小屋讀書的好處：

地藏經全文、笛卡兒演繹法、蘇東坡人生態度、西遊記線上看、封神演義線上看、白蛇傳小說線上看、妙法蓮華經功效。

讀書的好處2025：學習是為了更美好的自己
發佈日期：2025-11-25

最新文章：