無間地獄意思是佛教宇宙觀中最深層的地獄。從《地藏經》第三品內容可知，它又稱阿鼻地獄，受苦無間斷，生死輪迴不停息，象徵極重惡業的最終果報。
一、阿鼻地獄是什麼？
阿鼻地獄，又稱無間地獄，是佛教宇宙觀中最深、最苦的地獄。它不僅是因果報應的極致體現，更是佛陀以慈悲之心所示現的終極警醒。透過地藏菩薩的願力，這個充滿火焰與懺悔的世界，也象徵眾生仍有回頭的可能。
「阿鼻」梵語作Avīci，意譯為「無間」。意指沒有間斷、沒有喘息、沒有間隙的受苦之地。此地獄位於八熱地獄之最下層，四壁鐵圍，火焰焚身，眾生死而復生，永無停息。這名稱揭示了無間的本質——苦報不止、因果不息。
佛經中記載，五逆重罪者如弒父母、破和合僧、出佛身血等，皆感此報。阿鼻地獄象徵業力法則的嚴密與公正，並非懲罰，而是業果自然的流轉。沒有誰審判，唯有自身的行為化為火焰，照映心中造下的惡念。
雖然阿鼻地獄是極苦之境，但佛教說法的本意並非恐嚇，而是警示。地藏菩薩「地獄未空，誓不成佛」，正象徵慈悲無盡。即使墮入深淵，只要願心未滅，仍有被救度的可能。地獄因此也成為慈悲的延伸，讓眾生在痛苦中覺悟、轉業、離苦。
阿鼻地獄並非佛法的黑暗面，而是光明的反照。如同地藏菩薩的故事一樣，它以最極端的苦，提醒眾生慎於惡行；以最深的悲，展現菩薩的願心。理解阿鼻地獄，不是為了恐懼，而是為了學會敬畏、懺悔，並在每一個念頭裡，走向慈悲與覺悟的方向。
二、無間地獄意思
無間地獄意思是佛教宇宙觀中最深、最恐怖的地獄。它並非神話傳說，而是因果法則的象徵——惡業的最終果報。所謂「無間」，意指苦無間斷、生死無停，連一息的喘息都不可能存在。這一層地獄，不僅是警世之境，更是教化眾生的鏡子。
《地藏菩薩本願經》詳述「無間」的五義，揭示地獄的恐怖也展現佛法的深意。
時無間：受苦的時間無止無休，歷經無量劫，無一刻能停。
形無間：每一罪人都覺身滿地獄，萬人同處亦無空隙。
苦無間：刑具與痛苦相續不斷，鐵蛇、火狗、拔舌、熔身，輪迴無息。
趣無間：不論貴賤男女、天龍鬼神，造極惡業者皆同受報，業前平等。
命無間：死而復生，生而復死，一日萬死萬生，無一刻得息。
無間地獄的設計，並非單為懲罰，而是佛法最深的警鐘。它告訴眾生，業果不虛、因果自負。人無論身份、地位、血脈，皆以行為為因，以果報為鏡。這裡沒有特權，唯有真實的因果律在運轉。
佛陀與地藏菩薩之所以說地獄，不為恐嚇，而為慈悲。當眾生明白無間之苦，便知珍惜善念，止惡修福。地獄的存在，正是慈悲的另一面——以極苦示警，使人離惡得悟。只要願悔改、行善法，便有出離之路。
無間地獄是最終的警世象徵，也是佛法對眾生的深愛提醒。如同彌勒佛預言帶來的啟示，當我們敬畏因果，懂得修心止惡，就能在現世避免墮落之因。願讀此經者皆能警心自省，以善念化業，以智慧脫苦，讓地獄成為覺醒的起點，而非終點。
三、地藏經3白話導讀
佛教經典《地藏菩薩本願經》中的一段，記載了佛母摩耶夫人與地藏菩薩關於地獄業報的對話。這段經文主要講述了地藏菩薩向佛母摩耶夫人詳細解說了南閻浮提（即我們所處的世界）眾生因造作惡業所感召的地獄果報，並特別描述了「無間地獄」的恐怖景象和得名緣由。以下是白話文翻譯：
那時，佛的母親摩耶夫人恭敬地合掌，向地藏菩薩請問：「聖者！閻浮提世界的眾生，他們所造的各種惡業不同，將會受到怎樣的報應呢？具體情形是怎樣的？」
地藏菩薩回答說：「在成千上萬的世界和國土中，有的地方有地獄，有的沒有；有的地方有女人，有的沒有；有的地方有佛法流傳，有的沒有。甚至於聲聞、辟支佛（兩種修行果位）也是如此。並不只有地獄這一種罪報。」
摩耶夫人再次對菩薩說：「我希望能聽聞閻浮提世界眾生因造罪而感召的惡道（地獄、餓鬼、畜生）報應。」
地藏菩薩答道：「聖母，請您聽我大致說一下。」
佛母說：「願聖者宣說。」
這時，地藏菩薩對聖母說：「南閻浮提眾生造罪所得的報應，名目如下：
- 不孝與殺親：如果有眾生不孝順父母，甚至殺害父母，應當墮入無間地獄，歷經千萬億劫，求出無期。
- 褻瀆三寶：如果有眾生傷害佛的身體（出佛身血），毀謗佛、法、僧三寶，不敬重經典，也應當墮入無間地獄，千萬億劫，求出無期。
- 侵損僧伽與道場：如果有眾生侵佔、損害寺廟的財物，玷污修行的僧尼，或者在寺廟內恣意行淫欲，或者在其中殺人害命，這類人應當墮入無間地獄，千萬億劫，求出無期。
- 偽作沙門：如果有眾生假扮出家人，心卻不似出家人，破用寺廟財物，欺騙在家居士，違背戒律，種種造惡，這類人應當墮入無間地獄，千萬億劫，求出無期。
- 偷盜常住：如果有眾生偷竊寺廟的財物、穀米、飲食、衣服，乃至任何一樣未經許可而拿走的東西，應當墮入無間地獄，千萬億劫，求出無期。」
地藏菩薩接著說：「聖母，如果有眾生犯了如上這些罪業，當墮入五種無間地獄，想要求得片刻的痛苦暫停，連一念的瞬間都得不到。」
摩耶夫人再次問地藏菩薩：「什麼叫做無間地獄呢？」
地藏菩薩回答說：「聖母，所有的地獄，都位於大鐵圍山之內。其中最主要的大地獄有十八所。其次有五百座地獄，名號各不相同。再其次有千百座地獄，名字也各有分別。
無間地獄的景象：
那個被稱為『無間』的地獄，周圍有一萬八千里，獄牆高一千里，完全是鐵構成的。上面的火直透到下而，下面的火也直衝到上面。鐵蛇、鐵狗，口吐火焰，來回奔馳追逐，在獄牆之上，東西奔跑。地獄中有床，遍滿萬里。一個人受罪時，自己看見身體躺滿了所有的床。千萬人受罪時，也各自看見自己的身體躺滿了床上。這是眾生共同的業力所感召的果報。
此外，所有罪人，要遭受各種痛苦：有成百上千的夜叉和惡鬼，牙齒像劍，眼睛如電光，手是銅爪，拖拽著罪人。又有夜叉，拿著大鐵戟，刺中罪人的身體，或刺中口鼻，或刺中腹背。將罪人拋向空中再翻過來接住，或者放在鐵床上。還有鐵鷹，啄食罪人的眼睛。有鐵蛇，纏住罪人的脖子。四肢百骸的關節裡，都被釘下長釘。有的被拔舌耕地，有的被抽腸剮斬，有的被熔化的銅汁灌口，有的被燒紅的鐵皮纏身。如此萬死千生，都是業力感召所致。動輒經過億劫之久，想求出離卻遙遙無期。即使這個世界毀壞了，還會轉寄到其他世界的地獄繼續受報。其他世界也毀壞了，就再轉寄到別的地方。等到這個世界再次形成，還要回來繼續受報。無間地獄的罪報，就是這樣。
稱為『無間』的五種原因：
- 時無間：日夜受罪，直到劫數終了，沒有一刻間斷，所以稱為無間。
- 形無間：一人受罪，也感覺身體塞滿地獄；多人受罪，也是如此，所以稱為無間。
- 苦無間：刑具（叉、棒、鷹、蛇、狼、犬、碓磨、鋸鑿、剉斫、鑊湯、鐵網、鐵繩、鐵驢、鐵馬）種種加身，或被生皮束頭，或被熱鐵澆身，飢餓時吞鐵丸，口渴時飲鐵汁。從年開始直到劫盡，痛苦相連，沒有絲毫間斷，所以稱為無間。
- 趣無間：不論男女老幼、貴賤貧富、種族背景（羗胡夷狄），或是龍、神、天人、鬼怪，只要業報相同，都一同在此受苦，沒有分別，所以稱為無間。
- 命無間：一旦墮入此獄，從初入時起，直到百千劫，每一天每一夜，都要經歷萬死萬生。求一念間的停頓都不可得。除非業報受盡，才能離開去受生。因為這種痛苦生死連綿不斷，所以稱為無間。」
地藏菩薩對聖母說：「無間地獄，我大致就是這樣說的。如果要詳細解說地獄裡各種刑具的名稱和所有的苦楚，即使花上一劫的時間，也說不完。」
摩耶夫人聽完之後，憂愁悲憫，合掌禮拜，頂禮後退下。
四、地藏經3原文內容
觀眾生業緣品第三
爾時，佛母摩耶夫人，恭敬合掌，問地藏菩薩言：「聖者！閻浮眾生，造業差別，所受報應，其事云何？」
地藏答言：「千萬世界，乃及國土，或有地獄，或無地獄，或有女人，或無女人，或有佛法，或無佛法，乃至聲聞、辟支佛，亦復如是。非但地獄，罪報一等。」摩耶夫人重白菩薩：「且願聞於閻浮罪報，所感惡趣。」地藏答言：「聖母！唯願聽受，我麁說之。」佛母白言：「願聖者說。」
爾時，地藏菩薩白聖母言：「南閻浮提罪報，名號如是：若有眾生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內，恣行淫欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偷竊常住財物穀米、飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。」
地藏白言：「聖母！若有眾生，作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦，一念不得。」
摩耶夫人重白地藏菩薩言：「云何名為無間地獄？」
地藏白言：「聖母！諸有地獄，在大鐵圍山之內。其大地獄，有一十八所。次有五百，名號各別。次有千百，名字亦別。無間獄者，其獄城周匝八萬餘里，其城純鐵，高一萬里，城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名號各別。
「獨有一獄，名曰無間。其獄周匝萬八千里，獄墻高一千里，悉是鐵圍，上火徹下，下火徹上，鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄墻之上，東西而走。獄中有床，遍
滿萬里。一人受罪，自見其身，遍臥滿床。千萬人受罪，亦各自見，身滿床上。眾業所感，獲報如是。又諸罪人，備受眾苦。千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復銅爪，拖拽罪人。復有夜叉，執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，拋空翻接，或置床上。復有鐵鷹，啗罪人目。復有鐵蛇，繳罪人頸。百肢節內，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸剉斬，洋銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生，業感如是。動經億劫，求出無期。此界壞時，寄生他界。他界次壞，轉寄他方。他方壞時，展轉相寄。此界成後，還復而來。無間罪報，其事如是。
「又五事業感，故稱無間。何等為五？一者，日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。二者，一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。三者，罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，剉斫鑊湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，飢吞鐵丸，渴飲鐵汁。從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。四者，不問男子女人，羗胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。五者，若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生。求一念間，暫住不得。除非業盡，方得受生。以此連綿，故稱無間。」
地藏菩薩白聖母言：「無間地獄，粗說如是。若廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，求說不盡。」
摩耶夫人聞已，愁憂合掌，頂禮而退。
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