地藏王菩薩是誰？地藏經4瞭解光目救母由來

地藏王菩薩是誰？本文介紹《地藏經》第四篇的光目救母為核心，說明如何由孝心轉為大悲願的歷程，帶你認識這位活菩薩，閱讀原文經典與白話文摘要。

一、地藏王菩薩是哪裡人

地藏王菩薩是哪裡人？在佛教信仰的傳說中，菩薩曾化身為古朝鮮新羅王子金喬覺，自幼出家，法號「地藏」。他於唐朝渡海來華，最後選擇在中國安徽九華山修行，以苦行與慈心廣度眾生，成為後世尊敬的地藏應化身。

九華山成為地藏菩薩道場的緣起來自「袈裟覆山」的傳說。當地長者閔公請金喬覺選擇一塊建道場的土地，他回答只需袈裟所覆之地。展開後卻覆蓋整座九華山，閔公深知其聖德，便將全山布施，成就今日的地藏道場，於是地藏菩薩的故事廣為流傳。

據傳金喬覺99歲圓寂後，肉身竟不腐壞，面貌安詳莊嚴，被視為與典籍所述地藏菩薩形相相符。弟子因此確認他是地藏王菩薩的化身，將其肉身供奉於九華山肉身寶殿。這份不壞之身的傳說，更加深了世人對地藏菩薩的敬仰。

二、金喬覺故事由來

金喬覺故事由來並不是出自《地藏經》本身，而是源於唐宋以降流傳的地方志、寺院志與佛教筆記。最早記載他的生平，是一部名為《金地藏傳》的傳記，裡面描述他是來自古朝鮮新羅的王子，自幼出家，法號「地藏」，並在唐朝時遠赴中國安徽九華山苦修多年。

後來，明清時期的大量《九華山志》《九華山古今志》《佛祖統紀》等史籍又陸續補充許多細節，使金喬覺的形象更鮮明，包括袈裟覆山的道場傳說、閔公供養整座九華山，以及他圓寂後肉身不壞的瑞相。這些記錄逐漸被民間視為地藏菩薩在人間的應化故事，於是形成今日廣為流傳的「金地藏」信仰，在一次又一次的誦經儀軌以不同形式再現。

總的來說，金喬覺的傳說不是經典原文，而是歷史人物、地方文化與佛教信仰交織後的成果。正因如此，他的故事不只是一段修行記錄，更是九華山成為地藏道場的重要文化象徵，列為四大佛教名山的原因。

三、地藏王菩薩是誰

地藏王菩薩是誰？在《地藏經》第四品中，佛陀揭示了兩種前世因緣：一是以「兩王發願」揭示地藏菩薩的遠古大願；另一則以「光目救母」展開菩薩慈悲的具體示現。兩種故事共同說明，地藏願力源於深長悲心與無盡救度的決心。以下分別說明：

首先，在久遠劫前，有二王同行十善，見眾生迷惡受苦，便各自立誓。一王發願早成佛道，以智慧度眾；另一王則發願先度盡罪苦眾生，待地獄空後再成佛。這位立下「先救後成」大願者，即是後來的地藏菩薩，展現願力如何引領一生又一生的修行方向。

再者，光目女為救母脫離因殺生、毀罵而墮落的地獄苦報，透過念佛、塑像與修福供養懇切祈願。最終母親藉其願力脫離惡道，轉生為梵志，後得成佛。光目女因此發下宏願：「地獄罪苦眾生盡成佛，我方成佛。」這段因緣成為地藏菩薩願力的核心象徵，也是佛教無間地獄意思的最佳詮釋。

四、經典譯文註解

《閻浮眾生業感品》是《地藏菩薩本願經》中的重要篇章，主要通過地藏菩薩與佛陀的對話，闡述眾生業力因果的運作規律，以及地藏菩薩累劫發願度化眾生的宏大誓願。

以下提供《地藏經》閻浮眾生業感品第四品摘錄原文，加上白話逐段譯文和重點註解，幫助讀者更容易閱讀經典原文，瞭解地藏王菩薩的故事及由來。

1. 地藏菩薩自述願力

原文
爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故，即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛已來，六道眾生，遣令度脫。唯然，世尊，願不有慮。」

白話
當時，地藏菩薩向佛說：「世尊！我能化現在百千億世界中，分身去救度受苦的眾生，全靠佛的大慈大力。如果沒有佛陀的威德，我自己無法做到。如今又承受佛陀嘱託，要一直到未來彌勒佛成佛之前，負責救度六道一切眾生。請世尊不要擔心。」

註解
地藏菩薩強調：自己度眾的力量來自佛陀加持。
佛給地藏的任務：在彌勒佛預言實現之前，由地藏菩薩守護六道眾生。

2. 佛說眾生輪迴之苦

原文
佛告地藏菩薩：「一切眾生，未解脫者，性識無定。惡習結業，善習結果，為善為惡，逐境而生……如魚遊網……」

白話
佛陀告訴地藏菩薩：「一切還沒解脫的眾生，心念不固定，遇善境就造善業，遇惡境就造惡業，跟著外境起善惡，造業受報，在五道中輪轉不休。就像魚游入網中，一時脫出又再落入，無有休止。我對這些迷惑的眾生，一直深感憂念。」

註解
核心思想：眾生善惡無定，因此不停輪迴，難以自主解脫。
佛憂念眾生，所以需要地藏菩薩代為救度。

3. 定自在王菩薩請問地藏過去願力

原文
「世尊！地藏菩薩累劫已來，各發何願？今蒙世尊殷勤讚歎，唯願略說。」

白話
定自在王菩薩問佛陀：「世尊！地藏菩薩過去無量劫來，究竟發了哪些大願？今日佛如此讚歎，願請為大眾簡要說明。」

註解
本章重點：說明地藏菩薩大願的起源。

4. 佛說兩位國王同行十善的本願

原文
過去久遠劫，有佛名「一切智成就如來」。未出家前為小國王，與鄰國王為友，同行十善；鄰國人民多作諸惡，二王商議救度。
一王發願：「我先成佛，度脫眾生。」
一王發願：「我若不先救所有痛苦眾生，不成佛道。」

白話
佛說：在不可思議的久遠劫以前，有位佛名「一切智成就如來」。他在出家前是一位國王，與鄰國王交好，兩人都行十善。然而鄰國人民多造惡業。兩王討論後發願救度：

一位願「先成佛，再度眾生」；
一位願「不先救盡罪苦眾生，決不成佛」。

第一位即後來的「一切智成就如來」，第二位就是「地藏菩薩」。

註解
地藏菩薩的願：不救盡眾生，不成佛，即後來的「地獄不空，誓不成佛」。

5. 光目女救母的因緣（最重要故事）

原文（摘要）
像法時，有羅漢度眾，遇一女子名光目供食。
羅漢問願，光目說：「母亡，不知所生，願救拔。」
羅漢入定觀見其母墮惡趣，因殺生食魚，其魚多食子，罪重無量。
光目悲痛，羅漢勸她念「清淨蓮華目如來」並塑畫形像。

白話
在過去某佛的像法時期，有一位羅漢度眾，遇見一位名為「光目」的女子，供養食物。羅漢問她有何心願？光目說：「我母親過世了，不知往生何處，希望能救她脫苦。」
羅漢入定觀察，發現光目的母親墮在地獄，因為生前愛吃魚鱉，且常吃帶子的小魚，造下殺生重罪。
光目聽後悲痛欲絕，在羅漢建議下，誠心念佛並雕畫佛像供養。

註解
光目女＝地藏菩薩前身
母親墮惡道的原因：殺生與惡口
修福方式：念佛、塑像、供養、發願

6. 光目女夢見佛，母親轉生

原文
光目夜夢佛金身放光，預言：「汝母不久將生於汝家。」
後來家中婢女生子，三日便會說話，自述：「我是汝母。」
並說自己因殺生與毀罵之業而受地獄苦，今得福轉生，但仍短命十三歲後再墮惡道。

白話
光目哭求後某夜夢見佛，放大光明，告訴她：「你的母親不久會投生到你家中。」
果然，家裡的婢女生下一個孩子，三天後就能說話，哭著說：「我是你的母親，我因殺生、毀謗等業墮在地獄，如今靠你的功德暫時投生此身，但只活十三歲，之後還會落入惡道。」光目聽後悲痛。

註解
地藏經中最戲劇性的情節
顯示因果真實不虛，造罪者即受報

7. 光目大誓願（地藏大願的來源）

原文
光目發願：「願我母永離三惡道、下賤、女身。
從今日起至無量劫中，一切世界所有地獄及罪苦眾生，我皆誓願救拔。
如是罪人度盡，我方成佛。」

白話
光目女向宇宙發下大願：「願我母永遠不再墮惡道，也不再受卑賤與女人身。從今天起直到無數劫後，在所有世界的一切地獄、餓鬼、畜生界，只要有罪苦眾生，我都願意救拔。所有罪苦眾生成佛之前，我絕不成佛。」

註解
這就是地藏菩薩的核心大願：
「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」

8. 佛再述地藏願力

原文
佛說：光目母後生為梵志，壽百歲，再往「無憂國土」，最後成佛。
羅漢即無盡意菩薩，光目母即解脫菩薩，光目即地藏菩薩。

白話
佛說：光目的母親短命後生為梵志，百歲壽命，再生到殊勝清淨國土，之後成佛。
羅漢是無盡意菩薩，光目母是解脫菩薩，光目本人就是地藏菩薩。

註解
故事中的角色皆是菩薩示現
地藏菩薩的願來自於「孝心」與「悲心」的極大結合

9. 地藏救度惡業眾生的利益

原文（摘要）
若有人造惡、邪淫、妄語、不信因果等，只要能一念歸依地藏菩薩，或供養、禮讚，即能脫離三惡道。
福盡後再生人間，百千劫為帝王，並能憶宿命。

白話
佛說：未來世中即便有人造種種惡業，只要在某一刻遇到善知識勸導，能在一彈指間歸依地藏菩薩，他們就能脫離三惡道受苦。若能供養、禮拜、讚歎，更能在無量劫中享天福，人間生為帝王，還能憶起前世因果。

註解
地藏法門核心：以悲願攝受極重罪苦眾生

10. 四天王請問：為何地藏尚未度盡？

原文
四天王問：地藏菩薩久遠劫來已度無量眾生，為何到現在還未完成？
佛答：因罪業眾生無量無盡，業力流轉不斷，所以地藏再發重願，百千方便救度。

白話
四天王問佛：「地藏菩薩度眾這麼久，為何還度不完？」
佛說：「因為眾生造業不斷，輪迴源源不絕，所以地藏菩薩一直發新願，用無數方法救他們。」

註解
眾生造業「如波浪不絕」，因此菩薩度眾「長劫不息」。

11. 佛詳列惡行與果報（地藏經最重要因果表）

原文（節錄）
殺生→短命
偷盜→貧窮
邪淫→受雀、鴛鴦報
惡口→眷屬鬥諍
毀謗→口瘡、無舌
瞋恚→醜陋
慳吝→所求違逆
飲食無度→飢渴病
獵捕→驚狂喪命
不孝→天地災殺
燒山→短命速亡
毀三寶→盲聾瘖瘂
破常住→地獄億劫
污梵誣僧→永為畜生
湯火斬斫→輪迴相償
破戒犯齋→飢餓禽獸
邪見→生邊地

白話摘要
佛陀逐一說明：
每種惡業都有相應果報，從家庭不和、短命貧窮，到墮入惡道、地獄長劫，各有因果。
眾生先在人間受報，後又墮地獄，長劫難出，所以必須戒行惡業。

註解
這段是地藏經最具警策、最重要的「因果報應總表」。
目的是：警醒眾生守五戒、修十善。

12. 章末：四天王悲泣奉行、讚歎佛德

白話
四天王聽完佛陀開示，悲傷流淚，深受震動，發誓護持世間，不讓眾生因惡業受苦。最後讚歎佛陀與地藏菩薩，大眾退座。

五、《地藏經》原文

《地藏菩薩本願經》閻浮眾生業感品第四

爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故，即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛已來，六道眾生，遣令度脫。唯然，世尊，願不有慮。」

爾時，佛告地藏菩薩：「一切眾生，未解脫者，性識無定。惡習結業，善習結果，為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚遊網，將是長流，脫入暫出，又復遭網。以是等輩，吾當憂念。汝既畢是往願，累劫重誓，廣度罪輩，吾復何慮？」

說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名定自在王，白佛言：「世尊！地藏菩薩累劫已來，各發何願？今蒙世尊，殷勤讚歎。唯願世尊，略而說之。」

爾時，世尊告定自在王菩薩：「諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝，分別解說。乃往過去，無量阿僧祇那由他不可說劫，爾時有佛，號一切智成就如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫。未出家時，為小國王，與一鄰國王為友，同行十善，饒益眾生。其鄰國內，所有人民，多造眾惡。二王議計，廣設方便。一王發願，早成佛道，當度是輩，令使無餘。一王發願，若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。」

佛告定自在王菩薩：「一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。一王發願永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩是。復於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，名清淨蓮華目如來，其佛壽命四十劫。像法之中，有一羅漢，福度眾生。因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供養。羅漢問之：『欲願何等？』光目答言：『我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？』羅漢愍之，為入定觀，見光目女母墮在惡趣，受極大苦。羅漢問光目言：『汝母在生，作何行業？今在惡趣，受極大苦。』光目答言：『我母所習，唯好食噉魚鼈之屬。所食魚鼈多食其子，或炒或煮，恣情食噉。計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救？』羅漢愍之，為作方便，勸光目言：『汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。』」

「光目聞已，即捨所愛，尋畫佛像，而供養之。復恭敬心，悲泣瞻禮。忽於夜後，夢見佛身，金色晃耀，如須彌山，放大光明，而告光目：『汝母不久，當生汝家，纔覺飢寒，即當言說。』」

「其後家內，婢生一子，未滿三日，而乃言說，稽首悲泣，告於光目：『生死業緣，果報自受。吾是汝母，久處暗冥，自別汝來，累墮大地獄。蒙汝福力，方得受生。為下賤人，又復短命，壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免？』光目聞說，知母無疑，哽咽悲啼，而白婢子：『既是我母，合知本罪，作何行業，墮於惡道？』婢子答言：『以殺害毀罵二業受報。若非蒙福，救拔吾難，以是業故，未合解脫。』光目問言：『地獄罪報，其事云何？』婢子答言：『罪苦之事，不忍稱說，百千歲中，卒白難竟。』」

「光目聞已，啼淚號泣，而白空界：『願我之母，永脫地獄。畢十三歲，更無重罪，及歷惡道。十方諸佛，慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願：若得我母永離三塗，及斯下賤，乃至女人之身，永劫不受者，願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，却後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄，及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。』」

「發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰：『光目！汝大慈愍，善能為母發如是大願。吾觀汝母，十三歲畢，捨此報已，生為梵志，壽年百歲。過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫。後成佛果，廣度人天，數如恒河沙。』」

佛告定自在王：「爾時羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是。光目母者，即解脫菩薩是。光目女者，即地藏菩薩是。過去久遠劫中，如是慈愍發恒河沙願，廣度眾生。」

「未來世中，若有男子女人，不行善者，行惡者，乃至不信因果者，邪淫妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。若遇善知識，勸令一彈指間歸依地藏菩薩，是諸眾生，即得解脫三惡道報。若能志心歸敬，及瞻禮讚歎，香華衣服，種種珍寶，或復飲食，如是奉事者，未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂。若天福盡，下生人間，猶百千劫，常為帝王，能憶宿命因果本末。定自在王，如是地藏菩薩，有如此不可思議大威神力，廣利眾生，汝等諸菩薩，當記是經，廣宣流布。」

定自在王白佛言：「世尊！願不有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩，必能承佛威神，廣演是經於閻浮提，利益眾生。」

定自在王菩薩白世尊已，合掌恭敬，作禮而退。

爾時，四方天王，俱從座起，合掌恭敬，白佛言：「世尊！地藏菩薩於久遠劫來，發如是大願，云何至今，猶度未絕，更發廣大誓言？唯願世尊，為我等說。」

佛告四天王：「善哉！善哉！吾今為汝，及未來現在天人眾等，廣利益故，說地藏菩薩於娑婆世界，閻浮提內，生死道中，慈哀救拔，度脫一切罪苦眾生方便之事。」

四天王言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」

佛告四天王：「地藏菩薩久遠劫來，迄至于今，度脫眾生，猶未畢願。慈愍此世罪苦眾生，復觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重願。如是菩薩，於娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而為教化。」

「四天王！地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬪諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳悋者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖瘂報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬪亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」

「如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。如是等閻浮提眾生，業感差別，地藏菩薩百千方便，而教化之。是諸眾生，先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出期。是故汝等，護人護國，無令是諸眾業，迷惑眾生。」

四天王聞已，涕淚悲歎，合掌而退。

讚

如來慈愍，轉大法輪，婆羅門女救慈親，覺華度迷津，摩耶夫人，請問地藏因。

南無地藏菩薩摩訶薩（三稱）

贊贊小屋讀書的好處：

地藏經全文、笛卡兒演繹法、蘇東坡人生態度、西遊記線上看、封神演義線上看、白蛇傳小說線上看、妙法蓮華經功效。