彌勒佛預言是佛教思想的時間刻度，佛陀滅寂前，將娑婆世界囑託給地藏王菩薩。本文分享《地藏經》第二品原文導讀，帶你一起認識未來世彌勒佛故事。
一、彌勒佛的由來
彌勒佛的由來必須先瞭解其意思，彌勒的梵文為「Maitreya」，意思為「慈氏」，是釋迦牟尼佛親口授記的「當來下生佛」，也就是未來成佛者。當前的釋迦牟尼佛圓寂後，下一位在人間出世成佛的便是彌勒，因此被尊稱為「未來佛」。
根據佛經記載，彌勒如今居於兜率天內院，是「一生補處菩薩」，意味著祂的修行已圓滿，只待時機成熟便會降生人間成佛。祂在兜率天為天眾說法，教化眾生，等待因緣具足的那一日。
在漢傳佛教中，彌勒的形象十分親切可親。寺廟大殿常見的笑口常開、袒胸露腹的布袋和尚，即被視為彌勒的應化身——據說是五代時期的契此和尚，示現人間，以笑容與包容教化眾生。此形象具體象徵著「大肚能容，笑口常開」，代表慈悲與歡喜。而在經典造像中，彌勒也有莊嚴端坐、頭戴天冠的菩薩形相，展現慈悲智慧的圓滿境界。
二、彌勒佛出世時間
彌勒佛出世時間是設定在遙遠的未來，在佛教經典中，彌勒被視為「當來下生佛」，也就是未來將在人間成佛的菩薩。關於祂何時、以何種方式降世，《彌勒上生經》、《彌勒下生經》等多部經典皆有詳盡描述，形成了佛教中著名的「彌勒預言」。
時間：遙遠未來
彌勒的出世並非在近代或可見的年代，而是在極其遙遠的未來。經典說明，當人類壽命延長至八萬四千歲時，彌勒菩薩才會從兜率天降生人間。
依佛教的宇宙觀，現今世界處於「減劫」期，人壽每百年減一歲，至十歲後再進入「增劫」期，每百年增一歲，直到達到八萬四千歲為止。這整個循環漫長無比，依兜率天的時間換算，約需56億7千萬年後，彌勒才會下生。
空間：理想盛世
當彌勒降世時，人間已轉化為一個祥和清淨的世界。土地平坦柔軟，沒有荊棘與障礙；氣候溫和，四季分明；人民心性善良，無有貪瞋癡，社會沒有戰爭與災禍。
物質極為豐足，人們取用自然，不爭不奪。當時的轉輪聖王名為「儴佉」，以正法治理天下，成為輔助彌勒佛弘化人間的重要護法君主。
使命：龍華三會
彌勒佛將於龍華樹下成道，開演正法，並舉行三次盛大的法會，稱為「龍華三會」。
這三會中，彌勒佛(彌勒菩薩)將度化無量無邊的眾生，使他們皆得證果，離苦得樂。值得一提的是，許多在釋迦牟尼佛時代曾修行、種下善根而未成就的眾生，將於彌勒時代再次得度，完成解脫之願。
彌勒的下生不僅象徵著未來世界的清淨與安樂，也寄託著眾生對「慈悲與希望」的永恆信念——無論輪迴多麼漫長，正法終會再臨，慈氏的微笑，終將普照人間。
三、彌勒佛預言出處
彌勒佛預言出處是在《地藏經》〈分身集會品〉中，有一段極為重要的佛陀付囑：「令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。」這句話揭示了地藏菩薩與彌勒佛之間深遠的時間銜接與修行意義。
時間銜接：無佛時期的守護者
釋迦牟尼佛入滅後，直到未來彌勒佛降世成佛，這中間的漫長時代被稱為「無佛時期」。在這段時期中，人間不再有現世成佛的如來，但眾生仍然輪迴、造業、受苦。正是在這樣的空缺中，地藏菩薩承擔起「代佛行化」的使命，成為娑婆世界的主導菩薩，護持正法、救拔罪苦。
慈悲誓願：地獄不空，誓不成佛
地藏菩薩以「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」為根本願行。這個誓願正是針對無佛時期眾生所發的願。祂願在幽冥與人間之間不斷奔走，以無量化身度化罪苦眾生，使其離苦得樂，不致墮入無邊苦趣。
接續未來：通往龍華三會的引導
地藏菩薩的救度不僅止於讓眾生離苦，更是為了讓他們能積聚福德與善根，具備未來遇佛的因緣。當彌勒佛於龍華樹下成道，開三次法會時，那些曾受地藏菩薩教化的眾生，將得以參與其中，聽聞正法，最終獲得彌勒佛的授記。
由此可見，地藏菩薩與彌勒佛之間的關係，並非單純的前後承接，而是一場長遠而深層的接力：地藏以悲願守護黑暗時代，彌勒以慈光重啟慧命。地藏是夜的明燈，彌勒是曙光的降臨，兩者共同構成了佛法在時間長河中不滅的延續。
四、分身集會品導讀
瞭解了彌勒佛在整個佛法世界的地位︳也認識了地藏菩薩在無佛時時期的任務，接著來看關於這部份概念的最重要場景。在《地藏經》的第二品〈分身集會品〉中，故事展開於一個極為莊嚴的時刻——地藏菩薩的無量分身，從無數世界的地獄處同時前來忉利天宮。這一幕象徵著慈悲願力的無邊無盡，也顯示出地藏菩薩為救度眾生所展現出的無量化身。
這些分身菩薩帶著曾被救度的眾生，共同來供養佛陀。那一刻，所有的心都充滿了感恩與歡喜。佛陀伸出金色的手臂，輕觸地藏菩薩的頂，讚歎它在五濁惡世中度化難化眾生的功德，並囑託它在未來彌勒佛出世之前，繼續守護娑婆世界，使一切苦難眾生得以解脫。
地藏菩薩聽後深受感動，流淚稟白佛陀，表示自己自久遠劫來蒙佛接引，已得大神通，分身無數，化度無邊。它不求名聞，只願眾生離苦得樂，永歸三寶。三次重白佛言：「唯願世尊不以後世惡業眾生為慮。」那份堅定與慈悲，深深震動十方諸天。
最後，佛陀慈笑讚歎：「善哉！善哉！」肯定地藏菩薩久遠劫來的弘誓願行，並預言它終將成佛。這一品不僅描繪了菩薩的莊嚴願力，也提醒世人：慈悲無盡，願行不息，只要願意度人、利他，即是在實踐地藏的精神。
📿 品名意涵
《地藏經》第二品名為〈分身集會品〉，描述地藏菩薩的無量分身從十方世界齊聚忉利天宮的殊勝場景。「分身」代表菩薩為度眾生而化現無數身形；「集會」則象徵慈悲願力的匯聚與圓滿。
🌟 核心情節
1.分身雲集的莊嚴場面
地藏菩薩的無量分身，從無數世界的地獄處同時前來忉利天宮。每一尊分身都帶著曾被救度的眾生，共同供養釋迦牟尼佛。這一幕展現了：
- 願力的廣大：分身遍滿十方，無處不在
- 慈悲的實踐：深入最苦難的地獄度化眾生
- 功德的圓滿：被救度者心懷感恩，共證法喜
2.佛陀的摩頂讚歎
釋迦牟尼佛伸出金色的手臂，輕觸地藏菩薩頂門，讚歎其功德：
在五濁惡世中度化剛強難化的眾生，這是最難、最苦、最偉大的行願。
佛陀特別囑託地藏菩薩：在未來彌勒佛出世之前，繼續守護娑婆世界，使一切苦難眾生得以解脫。這份託付，顯示了地藏菩薩在末法時代的特殊使命。
3.地藏菩薩的誓言
聽聞佛陀囑託後，地藏菩薩深受感動，流淚向佛稟白：
- 自久遠劫來蒙佛接引，已得大神通智慧
- 分身無數，化度無量眾生於生死苦海
- 不求名聞利養，只願眾生離苦得樂，永歸三寶
地藏菩薩三次重複誓言：
「唯願世尊不以後世惡業眾生為慮。」
這份堅定與慈悲，震動了十方諸天，也成為千古流傳的菩薩本懷。
4.佛陀的印證
釋迦牟尼佛慈笑讚歎：「善哉！善哉！」肯定地藏菩薩久遠劫來的弘誓願行，並預言其終將成佛。這份印證，既是鼓勵，也是對一切發心度眾者的啟示。
💎 深層意義
慈悲無盡，願行不息
地藏菩薩的分身象徵著慈悲心的無限延伸。只要眾生有苦，菩薩的化身就會出現。這提醒我們：真正的慈悲不是一時的感動，而是永恆的承諾與行動。
深入苦難，不捨眾生
地藏菩薩選擇深入地獄這最黑暗、最痛苦的境地，顯示了菩薩道的精神核心：不捨一個眾生，哪怕是最難度化的剛強之人。
實踐地藏精神
這一品告訴我們：每個人都可以成為「地藏菩薩的分身」。當我們願意幫助他人、利益眾生、承擔苦難時，就是在實踐地藏的精神，就是在與菩薩的願力相應。
🙏 對現代人的啟示
- 發長遠心：不因一時困難而退縮，持續行善利他
- 入世度眾：不逃避世間苦難，而是主動承擔、積極化解
- 無私奉獻：不求回報與讚譽，只願眾生得安樂
- 堅定承諾：像地藏菩薩一樣，以誓言支撐行動，以行動實現誓言
「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」
這不僅是地藏菩薩的誓言，也是每個發心利他者的心燈。
五、《地藏經》分身集會品第二
爾時，百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踊躍，瞻仰如來，目不暫捨。
爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：「吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正。十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受。或有善果，勤勸成就。或有暗鈍，久化方歸。或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身，或現女人身，或現天龍身，或現神鬼身，或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身，或現梵王身，或現轉輪王身，或現居士身，或現國王身，或現宰輔身，或現官屬身，或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身，乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身，而以化度。非但佛身，獨現其前。汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。」
爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：「我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恒河沙世界。每一世界，化百千萬億身。每一身，度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中，所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊不以後世惡業眾生為慮。」如是三白佛言：「唯願世尊不以後世惡業眾生為慮。」
爾時，佛讚地藏菩薩言：「善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。」
贊贊小屋讀書的好處：
地藏經全文、笛卡兒演繹法、蘇東坡人生態度、西遊記線上看、封神演義線上看、白蛇傳小說線上看、妙法蓮華經功效。
