誦經儀軌：地藏經前言5大部瞭解佛門儀軌意思
誦經儀軌是正式唸讀佛經的準備事項，包括前行、正誦、迴向三個階段，本文以《地藏經》前言5大部為例，帶你瞭解佛門儀軌意思，開始閱讀佛教經典。
一、佛門儀軌意思
佛門儀軌意思是佛教中各種儀式、法事、修法所遵循的標準程序與規則，相當於一本詳細的操作手冊或指導法則，主要目的在於：透過規範化的身、語、意行為，來達到相應的修行效果。具體核心精神是身口意三業相應，所有儀軌的設計，都圍繞著清淨和統一修行者的「身、口、意」三業：
- 身業：身體的動作，如合掌、禮拜、打坐、手印、繞佛等。
- 口業：語言的念誦，如誦經、持咒、唱讚、念聖號等。
- 意業：內心的觀想，如觀想佛菩薩的形相、光明、淨土場景，或思惟法義等。
透過這三者的高度統一和專注，修行者能夠收攝散亂的心念，與所修的法門或所祈請的佛菩薩相應。換句話說，當三業清淨時，與法相應，這才是儀軌真正的生命力所在。
儀軌英文
儀軌英文通常是Ritual，這是比較口語化的講法，在正式的佛教經典中，「sadhana」是更專業術語，另外也可以使用rite或ceremony，可考量使用場合選擇合適的英文單字。
二、儀軌儀式流程
儀軌儀式流程通常包含前行、正行、結行，具體必須以莊嚴道場、淨化身心、迴向發願為宗旨，具體說明如下：
- 莊嚴道場：佈置佛堂、擺設供品（香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣等），營造一個清淨莊嚴的物理環境。
- 淨化身心（前行）：
- 誦讚：如〈爐香讚〉，讚歎佛菩薩功德，令心專注。
- 持咒：如淨三業真言、安土地真言等，清淨自身與環境。
- 禮拜/歸依：表達對佛、法、僧三寶的至高敬意與信賴。
- 發心：發菩提心，明確自己修行的目的是為了利益一切眾生。
- 核心修法（正行）：
- 這部分是儀軌的主體，根據不同法門而定。
- 可能是誦經（如誦《地藏經》）、持咒（如持〈大悲咒〉）、念佛（如念「阿彌陀佛」佛號）、修懺（如拜《梁皇寶懺》）或禪坐觀想。
- 迴向與發願（結行）：
- 迴向：將前面修行所積累的一切功德，不自己獨享，而是「迴轉歸向」給特定的對象（如父母、師長、亡者）或普遍的目標（如法界一切眾生，同生極樂淨土）。
- 發願：許下善願，如地藏菩薩的「地獄不空，誓不成佛」、淨土行人的「願生西方淨土中」等。
- 三歸依：最後再次皈依佛、法、僧，圓滿結束。
三、誦經儀軌說明
誦經儀軌說明在此以《地藏菩薩本願經》為例，介紹一套完整的地藏法會或者誦讀經文前的佛門儀軌，包含了讚頌、真言、偈頌和發願文，有助於誦經者收攝身心和清淨三業，營造整體清淨莊嚴的道場，更能夠達到誦經目的。以下逐段解釋儀軌內容和意義：
第一部分：爐香讚
原文：
爐香乍爇 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身
南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）
解釋：
這是法會開始時唱誦的讚偈。
- 爐香乍爇，法界蒙熏：香爐中的香剛剛點燃，其香氣就遍熏整個法界（整個宇宙）。
- 諸佛海會悉遙聞：十方三世一切諸佛聖眾，都能遙聞到此香氣。
- 隨處結祥雲：香氣在所到之處結成吉祥的雲蓋。
- 誠意方殷，諸佛現全身：當眾生的誠意達到至誠時，諸佛就會完整地顯現其清淨法身。
- 南無香雲蓋菩薩摩訶薩：皈依能形成香雲寶蓋的菩薩（通常認為是觀音菩薩的化身）。念三遍以示虔誠禮敬。
作用： 通過供香，表達對佛菩薩的供養，並象徵著將自身的誠心與祈願上達諸佛。
第二部分：淨三業真言與安土地真言
這是一系列的真言（咒語），目的是清淨身心，並祈請護法神護持。
- 淨口業真言：清潔由口所造之業（妄語、惡口等）。
- 淨意業真言：清潔由意所造之業（貪、瞋、痴等惡念）。
- 淨身業真言：清潔由身所造之業（殺生、偷盜等）。
- 安土地真言：祈請所在地方的土地神、護法神，令其歡喜護持此次法會，使道場清淨無擾。
- 普供養真言：以真言的力量，將簡單的供養（如香、水）化為無量無邊的供養，普供十方諸佛菩薩。
作用： 為誦經創造一個「內清淨」（身心清淨）與「外清淨」（道場清淨）的條件。
第三部分：覺林菩薩偈
原文（節選核心）：
譬如工畫師，分布諸彩色…若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
解釋：
此偈出自《華嚴經》，是誦《地藏經》前非常重要的準備。
- 核心思想：闡明「萬法唯心」的道理。整個世界如同一個工畫師畫出的圖畫，而這畫師就是我們的「心」。
- 一切唯心造：地獄、天堂、佛國、眾生，所有境界都是由我們的心所變現、造作出來的。
- 與《地藏經》的關聯：《地藏經》詳細描述了地獄的恐怖景象，容易讓人生起恐懼和執著。誦此偈意在提醒我們：地獄也是唯心所造。明白了這個道理，我們就能從根本上了解因果，不僅畏懼惡果，更能積極地從心念上斷惡修善，並生起度盡眾生（自心的眾生）的菩薩願力。
作用： 建立正確的般若知見，避免在誦經時對地獄景象產生執著與恐懼。
第四部分：地藏讚
原文（節選）：
稽首本然清淨地…慈因積善，誓救眾生，手中金錫，振開地獄之門。掌上明珠，光攝大千世界…大悲大願，大聖大慈，本尊地藏菩薩摩訶薩。
解釋：
這是專門讚頌地藏菩薩功德的偈文。
- 手中金錫，振開地獄之門：菩薩手中的錫杖，能震開地獄之門，救拔受苦眾生。
- 掌上明珠，光攝大千世界：菩薩掌中的明珠，放出的智慧光明能遍照三千大千世界，照亮眾生的痴暗。
- 大悲大願，大聖大慈：總結地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛」的宏大誓願與慈悲。
作用： 通過讚歎地藏菩薩的功德，生起對菩薩的無比信心與皈依之心。
第五部分：皈依與開經
- 南無本師釋迦牟尼佛（三稱）：
正式皈依我們佛教的教主——本師釋迦牟尼佛。是釋迦牟尼佛在《地藏經》中宣說了地藏菩薩的功德，故誦經前應感恩佛陀。 - 開經偈：無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義- 這是對即將聽聞/讀誦的經典表示珍重和希求。
- 感慨佛法（此處指《地藏經》）是無上甚深、百千萬劫難遇的。
- 發願不僅要讀誦，更要理解佛陀宣說此經的真實義理。
作用： 端正聞法動機，以最珍貴難遇之心來領受佛法。
總結
這個儀軌是完備的誦經前行，簡短次第如下：
- 供養讚歎（爐香讚）→ 營造氛圍，與諸佛感應。
- 清淨身心（淨三業真言）→ 準備一個清淨的法器來容納佛法。
- 安頓道場（安土地、普供養真言）→ 祈請護法，令修行無礙。
- 樹立正見（覺林菩薩偈）→ 以般若智慧為指導，不執相修行。
- 專注主尊（地藏讚）→ 生起對地藏菩薩的信心。
- 感恩發願（皈依本師、開經偈）→ 圓滿發心，正式進入經文。
完成這一系列前行後，便可以開始誦讀《地藏菩薩本願經》的經文正文了，這體現了漢傳佛教修學的嚴謹與虔誠。
四、地藏經誦經文
爐香讚
爐香乍爇 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身
南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）
淨口業真言
唵。修俐修俐。摩訶修俐。修修俐。薩婆訶
淨意業真言
唵。縛日囉。怛訶賀斛。
淨身業真言
唵。修哆俐修哆俐。修摩俐修摩俐。薩婆訶
安土地真言
南無三滿哆。毋馱喃。唵。度魯度魯。地尾薩婆訶
普供養真言
唵，誐誐曩，三婆嚩，伐日囉，吽
覺林菩薩偈
華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛。爾時覺林菩薩承佛威力，遍觀十方而說頌言：
譬如工畫師，分布諸彩色。虛妄取異相，大種無差別。
大種中無色，色中無大種。亦不離大種，而有色可得。
心中無彩畫，彩畫中無心。然不離於心，有彩畫可得。
彼心恒不住，無量難思議。示現一切色，各各不相知。
譬如工畫師，不能知自心。而由心故畫，諸法性如是。
心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
如心佛亦爾，如佛眾生然。應知佛與心，體性皆無盡。
若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
心不住於身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。
若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
地藏讚
稽首本然清淨地 無盡佛藏大慈尊 南方世界湧香雲 香雨花雲及花雨
寶雨寶雲無數種 為祥為瑞遍莊嚴 天人問佛是何因 佛言地藏菩薩至
三世如來同讚歎 十方菩薩共皈依 我今宿植善因緣 稱揚地藏真功德
慈因積善，誓救眾生，手中金錫，振開地獄之門。掌上明珠，光攝大千世界。智慧音裡，吉祥雲中，為閻浮提苦眾生，作大證明功德主。大悲大願，大聖大慈，本尊地藏菩薩摩訶薩。
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
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