故宮博物院三寶是翠玉白菜、肉形石、毛公鼎，現場展覽人氣最高的珍藏，本文分享2025年參觀心得，介紹各個主題特色文物，最後補充鎮院三寶相關資訊。
一、交通資訊與票價
台北故宮博物院位於士林區，算是比較偏遠的地方，並沒有直接到達的捷運站，必須先坐到劍南站附近再轉乘公車。而其實臺北市車非常密集方便，可以考慮坐直達的公車。
以贊贊小屋為例，當初是要從中山車站到故宮，Google地圖建議是搭捷運，中途得轉換路線還要轉乘公車。後來選擇次要選項，搭乘藍7公車直達只要45分鐘，比首選捷運路線一個小時還要快，不用勞累換兩次車。如果是外縣市到達台北車站的話，不用換車也許可以考慮坐捷運。
故宮開放時間是週二到週日的上午9點到下午5點，週一正常休館，不過也會配合國定假日或春節開放。讀者遇到比較特殊的日期建議先查詢看看，票價350元，憑身份證可購買國人參觀優惠券是150元。
二、大時代的歷史
臺北故宮、北京故宮、南京博物院合稱為三大博物館，同樣收藏了很豐富的中華五千年歷朝各代文明古物，其中臺北故宮博物館幾十年的由來淵源，本身就是一段動盪的大時代歷史。
宋元明清以來，歷代皇帝所收藏珍品越來越多，到最後都集中於紫禁城。封建王朝到最後兩百多年的大清帝國氣數已盡，當時北方軍閥要求末代皇帝傅儀退位，接管後首次以新時代的心態開啟那道諱深大門，發現紫禁城內數不清的寶藏文物。為了滿足廣大老百姓的好奇心，呼應民主政治的新潮流新思想，開始把聖上紫禁城當做是對一般民眾開放的博物館。
後來對日抗戰開始，預期北方戰事不利，大批文物在峰火危急之際運到上海，不久又遷到大後方重慶，好不容易對外戰爭結束了，緊接著國共內戰，於是又把大批文物用軍方的海運空運方式寄到臺灣臺北，成為目前故宮博物院主要的館藏內容。
三、翠玉白菜國寶
從故宮數以百千計的品項中挑選出一個最珍貴文物，大家都喜歡、人氣最高，無疑應該是翠玉白菜。
中國自古喜歡美玉，所有的玉蘊涵特有的晶瑩光澤，一般是溫和、低調、內斂，宛如謙謙君子。這塊玉卻是天生與眾不同，一頭是嬌豔蒼翠的綠色，另外一頭則是素淨光亮的白色。先天質地已是珍稀無比，後天工藝又是巧奪天工。
層層包覆的白菜，每天廚房餐桌上看到不覺得稀奇，但是當它以一整塊玉的形式呈現在眼前，光芒耀眼，那是可以被稱之為國家珍寶的讚歎。
蔬菜貴在新鮮，放一兩天萎靡爛掉了，當它被雕琢成一塊美玉，永保數百年的嬌嫩欲滴，寓意人們最平凡實在、永恆追求的幸福感。
單純的翠玉白菜也許還不能夠引起驚呼讚歎，仔細端詳白菜頂端，一隻栩栩如生的小蚱蜢，細膩程度連腿邊細毛都是宛如真實，原來這白菜並非餐桌佳餚，是田園邊上活生生富有生命力的野菜。
這件無價珍寶如同許多故宮文物，原本只是紫禁城皇宮內收藏，某皇帝一時龍心大悅贈給某嬪妃放在房裡當做盆栽擺飾。文章一開始所述故宮由來，沒有民國推翻滿清封建的千年大變革，也許一般人永遠不知道有這麼一件稀世國寶，更不用說隨時能找個時間欣賞，所以也可以想見為何南京中山陵如此尊重國父孫中山。
四、蘇東坡肉形石
肉形石是另外一件和翠玉白菜同樣最高人氣的珍玩，兩者都是放在3樓一間特別的展覽室，恰好皆以食物為主題。
翠玉白菜擺在那裡，不說也知道是一件雕刻過的美玉裝飾，並非真實東西。這塊肉形石有所不同，把它跟幾塊剛煮好的東坡肉放在大盤子呈上來，沒有特別說也許會有些疑惑，這一塊長得稍微有點特別，可以吃嗎？
其實玉有分很多的種類，這一塊非常奇特的肉形石，其原始材質為瑪瑙，其名稱有點特別，勉強跟玉沾邊，叫做玉髓類碧石，
既然材質是石頭，拿起粉筆可以輕鬆在石頭上畫畫，沾染顏色，也許能理解這塊肉形石是怎麼做出來的。難，難在於這是五花肉，具有一定的層次感。肉塊跟蔬菜一樣具有生命力，但更具有組織動力組織，因此那層次機理有既定規則，卻又不是很明顯，說不出個所以然。而我們三天兩頭在吃五花肉，一看能分辨出來那是五花肉該有的色澤形狀，所以要在石頭上塗色可以，要塗成真假難辨的五花肉，那是國寶等級的功夫了。
最後有個值得注意之處，新鮮的蔬菜和煮熟的蔬菜看起來無甚差異，但是肉煮熟了之後，顏色外觀有明顯變化，甚至是看得出來的香味。從這個角度看肉形石，那皮膚肌里的皺紋、光滑彈Q的可觸摸感，不禁懷疑究竟是打磨出來的，還是孫悟空戲法變出來的。
題外話，讀者對於五花肉有興趣，有機會可以到浙江西塘古鎮品嚐道地的東坡肉，那是千古大文豪所留下來的美食。
五、東漢王玉辟邪
中華民族自古喜歡玉，頭上戴的、耳朵穿的、腰間掛著、腳底踩的，全身上下看得到玉的蹤跡，在各個博物館出現頻率最高，幾乎每次都會有展區便是玉了，贊贊小屋這次到台北故宮也不例外。
當時展出的作品中，印象最為深刻的，同時也是人氣比較高的文物是這裡要介紹的玉辟邪。它是東漢時期的作品，距今兩千年，雕刻的動物似龍非龍、似虎非虎，或者剛好以成語如虎添翼形容。
作品特色是靜中有動，動中有靜。讀者家裡有養過貓咪，在路上看過流浪貓的話，會知道這種小動物非常厲害，前一秒還蹲在地上，下一秒跳到幾公尺高的臺階。看過幾次之後，能揣摩出當牠快要跳起來的那一瞬間，有個說不清楚、但是非常特定的姿態。贊贊小屋個人猜想，這裡的玉辟邪嘗試將蓄積巨大能量的那一瞬間雕刻出來，仿佛下一秒，這幾個玉器會從展覽廳的玻璃櫃跳出來。
前面提到故宮裡的文物原本都是皇城裡的收藏，翠玉白菜是嬪妃房裡的擺飾，這裡的玉辟邪是東漢以來相傳的神獸，象徵無比尊貴的神龍，因此深受皇帝喜愛。
清朝乾隆皇帝就特地為它打造了一個底座，這位幾次南巡喜歡到處在名勝古蹟留下墨寶的乾隆，在靈隱寺大陸西湖御筆題詞，在這個千年古物的胸部刻下了自己的御製詩，專門配有雙層紫檀木座，上頭鐫印「乾隆御玩」，下座是和胸前相同的詩作，嵌以尊貴銀絲。昔為皇上珍玩，今是大眾鑑品。
六、毛公鼎的價值
除了玉之外，鼎是另一個博物館必定有的展覽物，跟先前兩樣國寶翠玉白菜與肉形肉相同，鼎最初的用途也是吃，早期是一個大型炊具，下面添柴火燒料理，後來越做越大，當作放置食物的容器。民以食為天，古代統治者是全天下百姓的大地主，百姓豐年足食，上繳糧食，這是天子獨一無二的權利，也是不能搞砸的義務，所以後來大鼎意象化，成為皇帝權位的象徵。
說起這裡要介紹的毛公鼎，它並不是故宮歷朝各代珍藏中最大最重，以贊贊小屋這次參觀為例，特別展區入口處就有一尊非常雄偉的乃孫作祖己鼎，那是全故宮裡面第二重的文物。不過既然是古物，館藏價值並非以重量計，其所代表的歷史意義才是無價，就這一點而言，即使跟翠玉白菜和肉形石相比，毛公鼎一點也不遜色，有過之而無不及。
仔細看，毛公鼎內部密密麻麻有一整篇文字，大意是當時天子年幼，國家大事交給叔父幫忙輔助，和周公輔佐少主相同意思。叔父非常感動，把這篇文章刻在毛公鼎上，流傳兩千年至今。
可以從兩個角度解讀這裡的文字。
首先，多多少少有接觸過春秋戰國時期所留下來的記載，詩經、論語、左傳，那些文字本身是留下來了，文字載體也許是絲帛，也許是竹簡，早已不復存在。只有這碑文隨著這口鼎歷經了千年仍然字跡工整，雄渾有力刻在上面。
另外，這口大鼎上文字背景雖然是兩千多年前的封建周朝，但希望政治平穩、百姓生活安定的期望，不管時光穿越了多久到了現代，相信每個來到故宮博物院的人們仍然有相同願望。
因此，這個被珍貴收藏的毛公鼎，本身就寓意著國泰安的祈求，和無錫東林書院對聯一樣，講究的是所代表的寓意，而非文物本身。
七、文徵明自書詩帖
前面毛公鼎提到文字載體與文字力量，將文字雕刻在鼎上可以歷經千年沒有磨損，畢竟耗費許多人力物力，不是真正可長可久的文字載體，從商代甲骨文開始，聰明的古代人一直在尋找合適的書寫形式，
直到漢代造紙術出現，中華民族終於找到了方法，用垂手可得的材料做出容易書寫且能長時間保存的文字載體。
除了文字載體，另一個可以深討的是文字形狀。
目前全世界正在使用中的主流語言，唯有中文是象形文字，西方文明從希臘羅馬以來就是拼音文字，中華文化在幾千年之後，仍然保留了原始毛公鼎那樣的文字特色，隨著朝代進展也有些變化，但基本核心是一脈相傳，當我們在故宮看毛公鼎上的鐫刻文字，仍然覺得有種親切的熟悉感。
象形文字寫起來麻煩，但也因此具有獨特美感，幾千年下來形成全世界獨一無二的美學範疇，也就是這裡要介紹的書法展。
贊贊小屋當時看的是明朝江南四才子之一文徵明晚往年的成熟作品，內容是焚香和燈花兩首詩。老實說沒有這方面的鑒賞能力和經驗，不清楚屬於什麼字體，哪個流派，運筆如何，只能說不管在哪間博物館美術館，每次看到書法作品都是讚歎，甚至於在圓山捷運站附近看到的臺北美術館裡日本書法作品，同樣也是如此驚豔。
八、沈周寫生冊國寶
古代人發明造紙術，同時也發明配套的筆墨紙硯文房四寶，其中的毛筆不僅可以用來寫書信、寫詩詞、寫毛筆字書法，還能用來畫畫。
前面提到翠玉白菜跟肉形石這兩項國寶，很可惜贊贊小屋到的時候翠玉白菜剛好外借到故宮南院 無實物展出，只有照片。正因為故宮館藏太豐富，很多國寶沒辦法一次全部展出，目前採取分批逐次展出的形式。贊贊小屋輪到的國寶是沈周寫生冊繪畫作品。說來也是恰巧，沈周跟上個段落所提到的文徵明同一時代，同樣都是江南四才子之一。
此次畫展主題是寫生冊，自然聯想到西方美術基礎中的素描寫生。西方畫家用軟硬不同的鉛筆描繪物體樣貌，強調遠近立體透視法與光影變幻。中國畫家則是使用大小粗細不同的毛筆，沾染濃淡粗淺不一的墨汁。一方紙硯，天地山水人間物。
其實不需要任何美術基礎觀念，毋須講究畫法技巧，畢竟是寫生，那些植物動物在生活中再熟悉不過了，所以在此觀畫，看那只要簡單幾個毛筆痕跡，竟然足以畫出生動活潑的貓咪螃蟹蝦子，古代人沒上過西方的透視法和光線陰影課程，究竟怎麼畫出來的？在這一幅幅畫作背後，是如何的先天悟性與後天努力。其實就跟到蘇州誠品書店看畢卡索美術展一樣，沒有學術背景，也可以單純讚嘆和欣賞。
贊贊小屋家裡養了四隻貓，每天會去大樓庭院照看幾隻流浪貓，對於沈周畫的這隻貓特別感興趣。仔細閱讀畫作介紹，原來這是一代江南才子所養的貓，後來走失了，文人畫家寫了一首紀念詩，這首詩跟著這幅畫，成為故宮裡的國寶，輪流展出給前來一睹風采的後代觀眾。
故宮博物院三寶
內文提到這次沒看到翠玉白菜，原來是到南院展出，後來跟朋友聚會聊天，朋友恰好也是最近到故宮，去之前先上網查了，事先知道沒有展出，因此比較不會失望。讀者有特定想要看的文物，建議去之前確認是否有展出。
故宮博物院網站做的非常好，雖然在現場只能能看到一部份展覽品，有興趣可以到網站線上觀看，如此閱覽範圍會更加豐富。例如除了本篇文章介紹翠玉白菜、肉形石、毛公鼎的人氣三寶之外，尚有被官方認為故宮博物院鎮館三寶的三幅北宋山水畫：范寬〈谿山行旅〉、郭熙〈早春圖〉、李唐〈萬壑松風〉，他們曾經在1961年一起到美國展出，引起轟動，但因為絹畫本質脆弱，為避免過度陽光照射造成損害，每次展出要間隔三年以上，也不能展出太久，因此不容易現場看到，也許考慮線上觀賞。
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