玄武湖景點除了湖光與荷花，環洲有假山瀑布、童子拜觀音石與郭璞仙墩，梁洲有金陵詩仙館、湖史館與明後湖黃冊庫遺址展館。這篇依贊贊小屋的實際走訪，介紹各處的看點與背後的歷史。
一、玄武湖景點介紹：五洲各有不同的自然與文化特色
玄武湖的景點，分布在環洲、櫻洲、梁洲、翠洲、菱洲五座洲上，彼此以橋或堤相連。走進玄武門之後，路旁立著一面景區全景圖，湖中的洲島一座座畫在上面，在湖上走動，其實就是在洲與洲之間移動。這次贊贊小屋依照導覽圖，沿著玄武門、環洲、櫻洲、芳橋再到梁洲的方向走去，翠洲與菱洲只在圖上看到位置，沒有實際走進去，所以不寫它們的遊覽心得。各洲的景點介紹，也可以到玄武湖景區官方網站的旅遊景點頁面查看。
三座走過的洲，性格相當不同。環洲以園林與賞石為主，假山瀑布、奇石與郭璞的紀念景點都集中在這裡；櫻洲一帶是荷塘、花木與步道交織的湖畔風景，導覽圖上標著櫻苑、櫻桃園、藏春亭等地點；梁洲則是文化與歷史設施最集中的一座，湖史館、金陵詩仙館與明後湖黃冊庫遺址展館都在這裡。
如果把這趟路看成一條由自然走向歷史的動線，環洲與櫻洲比較像是園林與風景，到了梁洲，景點就慢慢變成一間間展館。至於交通、門票、遊船與回程的安排，已經整理在第一篇玄武湖攻略。
二、環洲假山瀑布：童子拜觀音與米芾拜石
環洲上的假山瀑布，是這一帶最容易吸引目光的景觀。水從疊起來的假山上落下，在荷池裡激起一層薄薄的水霧，周圍的樹木與石頭把整個角落圍成一幅小小的山水畫。現場牌示說，這座假山瀑布建於 1954 年，是新中國成立後玄武湖建造的第一個景點，並在 1992 年列為南京市文物保護單位。換句話說，這是一處近代才完成的園林，沿用的是中國傳統「疊石成山、鑿池引水」的手法。
真正把年代拉得更早的，是假山前面那兩塊高聳的石頭。牌示寫著，它們是北宋花石綱的遺物，因為形狀很像而得名「童子拜觀音石」：較高的一塊高 6.3 公尺，稱為觀音石，較矮的一塊高 4.2 公尺，稱為童子石，並具有「瘦、透、漏、皺」這四項太湖石的典型特徵。一個畫面裡，同時有宋代的石頭和 1950 年代的園林建設，這也是玄武湖有意思的地方。
離開童子拜觀音石不遠，另一組石景叫做「米芾拜石」。牌示說米芾是宋代書畫家，玩石如醉如癡，傳說他看到奇石就「三拜九叩」，因此有了這個典故；現場的景觀是由三塊天然巨石組成，其中最大的一塊重達 36 噸。要注意的是，這裡借用的是米芾愛石的故事，並不表示米芾本人曾經來到玄武湖拜石，它比較像是造園的人把一個有名的文人典故，轉化成實際可以看、可以拍照的景觀。
這兩處景點合起來，其實是中國園林賞石文化的縮影。從宋代的花石綱，到文人的愛石傳說，再到現代公園重新把石頭擺回水邊，這些觀念沒有消失，只是換了個地方，繼續讓人在公園裡慢慢欣賞。
三、環洲郭璞仙墩：東晉文學家與衣冠冢
環洲的樹林中央，立著一座石雕的人像，基座上刻著「郭璞」兩個字。旁邊的郭璞仙墩，以及附近一間小小的紀念館，是環洲最具人文氣息的景點。
郭璞生活在東晉，是魏晉南北朝很有名的文人與學者。紀念館的展板把他放在兩個角度介紹。一個是學術與文學：展板指出，西晉末年晉元帝南渡、建立東晉之後，郭璞受到重用，先擔任著作佐郎，後來升任尚書郎；他注釋過《爾雅》與《山海經》，作品很多，《晉書》也稱讚他的詞賦是「中興之冠」。另一個角度是風水：展板把郭璞稱為後世風水界推崇的鼻祖，並引用《葬書》裡「氣乘風則散，界水則止」的句子，說明風水這個詞的來歷。館裡牆面還有一幅八卦圖形的展示，與這項介紹相互呼應。
那麼郭璞和玄武湖的關係是什麼？環洲上的郭璞仙墩，一般介紹說是郭璞的衣冠冢，也就是以衣物或遺物象徵性安葬的地方，它代表後人對郭璞的紀念，並不表示郭璞真的埋在這裡。至於郭璞為什麼會與玄武湖連在一起，贊贊小屋只在現場看到紀念性質的介紹。
不過這樣一處景點，確實反映了南京的文化層次。南京在東晉與南朝時期是都城，許多文人在這裡生活與創作，郭璞仙墩、紀念館與雕像，把這段六朝文化留在一座現代公園裡，讓遊客在散步途中，順便認識這位和南京頗有淵源的東晉文人。
四、櫻洲與芳橋：荷塘、林蔭與五百年古橋
離開環洲的園林之後，路上的風景轉為開闊。贊贊小屋沿著環洲與櫻洲之間的步道走，左右都是水面與荷塘，荷葉鋪滿了湖岸，有些地方荷花正盛開，遠處則是南京的高樓。這次對櫻洲的印象，主要就是這段沿路看到的風景，並沒有深入走進櫻洲裡面的各個景點。
夏天午後的南京很熱，但走在湖邊，風很大，站在水邊十分涼爽。道路兩旁有高大的樹，樹冠寬廣，把陽光遮掉一大半，讓這段路走起來比想像中舒服。湖面、荷塘、行道樹與城市高樓，同時出現在視野裡，是玄武湖最有代表性的畫面。
再往前走，就到了芳橋。芳橋位在翠虹堤中，連通環洲與梁洲，現場解說牌寫著，它始建於明弘治年間，距今已經有 500 多年的歷史，也是黃冊庫由梁洲向環洲擴建的見證。這句話很重要：它說明這座橋不只是景觀，也反映了明代黃冊庫從梁洲向環洲擴建的歷史。原本只是一座連接兩洲的橋，背後竟然還有這樣一段故事。牌上還引了明代計宗道《過後湖記》裡「騁望雲水完完，清飈颯颯」的句子，形容站在橋上遠望雲水、迎風而立的感覺。
站在橋上，一邊是大片荷塘，一邊是湖面與遠方的城市天際線，正好呼應牌上描寫的雲水景象。這座橋把自然風景與明代歷史接在一起，是從環洲走向梁洲的路上最值得停下來的一個點。
五、梁洲景點：昭明太子、李白與金陵詩仙館
過了芳橋，就是梁洲。入口附近有石欄杆與台階，牆面上嵌著「梁洲」兩個字，區域導覽圖上則標示它的面積為 8.81 公頃。導覽牌介紹，梁洲是玄武湖開闢最早的洲之一，與南朝梁昭明太子蕭統的梁園有關，並將這裡介紹為蕭統編纂《文選》的讀書處，所以稱為梁洲，也被稱為「梁園」。蕭統主持編纂的《文選》，是中國現存最早的詩文總集之一，對後世文學影響深遠，這一點讓梁洲帶有濃厚的文學氣息。梁洲與梁園的關係也見於南京地方志，但《文選》是否就在今天這座洲上編成，仍不宜直接認定。
梁洲的路牌很清楚：金陵詩仙館在前方 75 公尺，湖史館與明後湖黃冊庫遺址展館則各在 150 公尺。金陵詩仙館的主角是李白。展廳牆上有一幅「李白詩文系年」，把李白一生的行蹤與作品按年代整理出來，旁邊還有他的畫像，以及標示他在金陵活動路線的地圖。
最有意思的是「李白京湖屐痕圖」的說明：李白一生多次來到玄武湖，有時對著後湖的月亮，有時欣賞北湖的梅花，有時拜訪郭璞墩，有時乘舟遊湖，留下了與玄武湖有關的詩篇，展板列出了《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》《金陵三首其二》《新林浦阻風寄友人》《登金陵鳳凰臺》等篇名。這些詩和玄武湖的關係並不一樣。《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》直接寫到北湖，也就是今天的玄武湖；《金陵三首其二》則有「空餘後湖月」一句，同樣提到了玄武湖的舊稱。至於《新林浦阻風寄友人》與《登金陵鳳凰臺》，主要涉及金陵其他地方的景物與遊歷，不能因為展館將它們一起列出，就認為每首詩都直接描寫玄武湖。
不過，這個小館讓人注意到一件事：玄武湖在歷史上不只是帝王的園林，也是文人愛來的地方。展板把李白與郭璞墩連在一起，也讓環洲的郭璞，與梁洲的李白，在同一條線上串了起來。
六、玄武湖湖史館：從皇家園林到近代城市公園
湖史館的內容很集中：古地圖。牆上排了好幾幅不同年代的南京與玄武湖地圖，從舊時代的城市輪廓到近代的地圖都有，觀眾可以一幅一幅比較湖岸、城牆與周邊街道的變化。這些地圖讓人明白，玄武湖雖然一直在那裡，但它的樣子，是隨著南京這座城市一起變的。
其中贊贊小屋特別拍下的一幅，是 1910 年的《後湖全圖》。展板說，這是玄武湖第一幅旅遊導覽圖，在 1910 年也就是宣統二年秋天，由安徽懷寧人江文波所繪，目的是讓遊客能夠「按圖索驥」。展板還提到，1909 年兩江總督端方籌辦勸業會，把玄武湖建成公園，並在玄武門一帶增築新堤，與會場連在一起，方便中外賓客。到了 1910 年，兩位在湖神廟裡任教的老師王曼犀與錢胥洲，感嘆玄武湖「向無圖志」，遊客不方便，因此花了兩個月編成《後湖志》作為導遊詞，並附上這張圖。
這段說明讓「後湖」這個舊稱變得清楚。圖名叫做《後湖全圖》，說明在清末，玄武湖還被稱為後湖；同時，它也被當作需要導覽圖、需要導遊詞的遊覽地，不再只是帝王或官府的空間。從皇家園林，到明代的黃冊庫所在，再到清末民初轉為近代公園，玄武湖在不同時代扮演不同角色。
走進湖史館，看著那幅 1910 年的地圖，再想想自己剛才走過的洲與橋，就能感覺到這座湖的功能是如何一層一層改變的。
七、明後湖黃冊庫遺址展館：朱元璋的國家檔案庫
離湖史館不遠，就是梁洲上最有分量的景點：明後湖黃冊庫遺址展館。對贊贊小屋來說，這裡是整趟旅程印象最深的地方。
要理解黃冊庫，先要理解黃冊。展板說明，明太祖朱元璋建立明朝之後，覺得徭役不均，便在洪武十三年下令編造黃冊，戶部尚書范敏提議以一百一十戶為一里，其中十戶為里長，其餘一百戶分成十甲，每十年輪流一周；到了洪武十四年，又下令天下郡縣編造賦役黃冊。簡單地說，黃冊就是國家為了掌握人口、土地與應該負擔的賦稅徭役，而造出來的冊籍。
這些冊子編好之後，要送到哪裡保存？答案就是玄武湖。展板的序言寫著，朱元璋深謀遠慮，收天下黃冊，貯之後湖，這個地方禁令森嚴，法令詳備。到了明末，庫房達到九百餘間，收藏了一百七十餘萬冊，規模首屈一指。展板說明，經過六百多年的城市演變，黃冊庫北側的邊界有所縮小，但東、南、西三面因為太平堤與明城牆，還保持著原來的界限，湖中洲島的格局也沒有改變。
展廳裡有幾樣東西，把這些數字轉成具體的畫面。一是黃冊庫的模型，從上往下看，能看出庫房分布在湖中洲島上；二是一排排的黃冊書架，按照不同的府州分類，展示古代如何分類保存；三是展櫃裡的古代文書，上面密密麻麻地記著各戶的姓名與資料。展板還畫出了「後湖進入黃冊庫行船路線」，說明要進入黃冊庫，必須經過檢閱堂，而檢閱堂位在太平門外。也就是說，古代的官員要查閱資料，不能像今天的遊客一樣隨意走進去，而是得經過查驗，再坐船到湖中。這些模型、書架與書冊，有些是為了展示而製作的復原與模擬，並不是原本的庫房，在看展時也要分清楚。
看著展櫃裡的古文書，每一戶人家的姓名、人口都被記得這麼清楚，贊贊小屋一開始覺得有點多此一舉，但讀到展板上「徭役不均」這四個字，才慢慢理解。徭役，就是國家要求人民承擔的勞役與差役，若不知道每個地方有多少人、多少土地，就沒辦法公平分配。這讓人想到今天的徵兵與教育召集，要找到哪些人必須服役、哪些人可以免除，在今天有戶政系統、電腦與資料庫的環境下，仍然需要許多行政作業；回頭看六百多年前的明朝，全部靠人工抄寫，一層一層彙整，最後把全國資料送到南京玄武湖保存，實在讓人難以想像。
再往後想一層，要維持這樣的制度並不容易。明朝從 1368 年到 1644 年，一共 276 年，制度能夠運作這麼久，需要的是長期的穩定與持續的維護；今天中華民國建國到現在，也才一百一十多年，還不到明朝國祚的一半。
玄武湖景點：一座公園，走進南京千年歷史
原本只是想在南京市區找一座公園散步，穿過玄武門之後，先看到的是湖面、荷花、林蔭與遠方的城市高樓。隨著腳步慢慢往湖中走，故事卻一層一層冒出來：環洲有宋代的石頭與東晉的郭璞，芳橋把明代的黃冊庫與湖景接在一起，梁洲有昭明太子的傳說與李白的詩，最後在黃冊庫裡，看見明朝如何把全國的人口與賦役資料，集中保存在這座湖中。
玄武湖特別的地方，在於這些不同時代的歷史與文化，並沒有被封存在遠處的博物館，而是散落在一座現在仍然開放給大家散步的城市公園裡。自然風景與歷史古蹟並不衝突，反而像是一起把南京的樣子慢慢呈現出來。走完這一趟，贊贊小屋看見的已經不只是一座湖，而是這座城市走過來的一段路。
