宋·廖鵬飛
里有社，通天下祀之，閩人尤崇。恢閎祠宇，嚴飾像貌，巍然南面，取肖王侯。夫豈過為僭越以示美觀？蓋神有德於民，有功於國，蒙被爵號，非是列以彰其威靈也。 郡城東寧海之旁，山川環秀，為一方勝景，而聖墩祠在焉。
墩上之神，有尊而嚴者曰王，有皙而少者曰郎，不知始自何代；獨為女神人壯者尤靈，世傳“通天神女”也。姓林氏，湄洲嶼人。初，以巫祝為事，能預知人禍福；既歿，眾為立廟於本嶼。
聖墩去嶼幾百里，元祐丙寅歲，墩上常有光氣夜現，鄉人莫知為何祥。有漁者就視，乃枯槎，置其家，翌日自還故處。當夕遍夢墩旁之民曰：“我湄洲神女，其枯槎實所憑，宜館我於墩上。”父老異之，因為立廟，號曰“聖墩”。歲水旱則禱之，癘疫祟降則禱之，海寇盤亙則禱之，其應如響。 故商舶尤借以指南，得吉卜而濟，雖怒濤洶涌，舟亦無恙。
寧江人洪伯通，嘗泛舟以行，中途遇風，舟幾覆沒，伯通號呼祝之，言未脫口而風息。既還其家，高大其像，則築一靈於舊廟西以妥之。宣和壬寅歲也。越明年癸卯，給事中路允迪使高麗， 道東海，值風浪震荡，舳艫相沖者八，而覆溺者七，獨公所乘舟，有女神登檣竿，為旋舞狀，俄獲安濟。因詰於眾，時同事者保義郎李振，素奉聖墩之神，具道其詳。還奏諸朝，詔以“順濟”為廟額。
嗚呼！女郎廟之靈，古雖有之，不過巫山為雲，洛浦淩波，曹娥抱屍浮江，帝女銜木填海，猶立石當時，血食千載，要其德被於民，功及於國，蔑如也。今神居其邦，功德顯在人耳目，而祠宮褊迫，畫像彤暗，人心安在乎？
承信郎李富，居常好善，首建其議，捐錢七萬，移前而後，增卑而高，戒功於中秋，逾年月告畢。正殿中峙，修廊翼翼，嚴祀有堂，齋庖有廬，磨礱割削之工，蒼黃赭堊之飾，凡斯廟之器用，殆無遺功。李侯以鵬飛久遊門下，遂命記之，義不容辭。
竊聞射的山有仙人遺箭一只，鄭巨君嘗采薪得之，少頃，有人就覓，巨君知其神，還之。因請曰：“每慮若耶溪載薪為難，願旦南風、暮北風之。”其人惟化為白鶴飛去。後果如其請，鄉民德之，立祠朝鶴於射的山南。今寧海常獲旦南暮北之便，而無還箭之功，故李侯因鼎新輪奐，以答神之媒體爾。或曰：“舊尊聖墩者居中，皙而少者居左，神女則西偏也。新廟或遷於正殿中，右者左之，左者右之，牲醴乞靈於祠下者，寧不少疑？”
鵬飛曰：“神女生於湄洲，至顯靈蹟，實自此墩始；其後賜額，載諸祀典，亦自此墩始，安於正殿宜矣。”昔泰伯廟在蘇台西，延陵季子像設東面，識者以為乖典禮，遂命改之。鵬飛謂李侯之作是廟，不惟答神庥，亦以正序位云。於是樂書其事，繼以《迎》、《送》二章，使鄉人歌而祀之：
右迎神
神之來兮何方？戴玄冠兮出琳房。
玉鸞佩兮雲錦裳，儼若薦兮爇幽香。
鼓坎坎兮羅杯觴，奠桂釀兮與椒漿。
歲歲祀兮民樂康，居正位兮福無疆。
右送神
神之住兮何所？飄葳蕤兮步容與。
禮終獻兮撤其俎，鶴駕驤兮雲旗舉。
靈恍惚兮非一處，江之墩兮湄之嶼。
旗搖搖兮睇莫睹，稽首送兮拜而俯。
紹興二十年庚午正月十一日，
特奏名進士廖鵬飛謹記。