出師表原文：4大重點內容與白話文意思翻譯

出師表原文從時代背景、核心勸諫、身世心跡到職責分工，分成4大重點內容，本文同時提供白話文意思翻譯，搭配字句思惟解讀，幫助你快速掌握全文。

《出師表》是諸葛亮公元227年北伐前上呈劉禪的奏疏，以報先帝、忠陛下為核心主軸，反覆勸諫親賢遠佞、賞罰分明，情真意切，被後世推為章表類文章的千古典範。

一、文章背景

《出師表》寫於公元227年，距劉備去世已有五年。蜀漢在諸葛亮的治理下，南方孟獲之亂剛剛平定，國力稍有恢復，北伐時機逐漸成熟。諸葛亮決心率軍出祁山，北上伐魏，以實現劉備興復漢室的遺願。

然而他最深的憂慮，並不在前線的戰局，而在身後的朝廷。後主劉禪生性懦弱，容易受小人蒙蔽，一旦主帥遠征，後方政局便充滿變數。

因此臨行前，他寫下這篇奏疏，情詞懇切地交代朝中各項事務。這既是一次軍事出征的請命，更是一位老臣對君主最深切的叮嚀。

二、分析形勢，提出勸諫

原文：

「先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也﹔親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。」

解析：

文章一開頭便直指現實：先帝創業未竟，天下三分，益州疲弊，此乃「危急存亡之秋」。諸葛亮沒有粉飾太平，而是開門見山點出局勢的嚴峻。

但話鋒隨即轉向希望——朝中忠臣盡力，將士奮不顧身。這份忠義來自對先帝的感念，也是蜀漢仍可依靠的力量。

在此基礎上，他提出三條核心建議。第一，廣開言路，要劉禪虛心聆聽群臣意見，不可妄自菲薄、堵塞進諫之路。第二，賞罰分明，宮廷與丞相府應統一標準，執法不得偏私。第三，親賢遠佞，以西漢興盛、東漢衰敗為鑑，明確指出親小人是亡國之道，並推薦郭攸之、費禕、董允、向寵等人，希望加以重用。

整段勸諫邏輯清晰、層層推進，最後以「漢室之隆，可計日而待也」作結，既是期許，更是一種帶著壓力的提醒。

三、敘述身世，表明心跡

原文：

「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。」

解析：

這一段，是《出師表》情感最濃厚的核心。

諸葛亮回到自己的起點——南陽布衣，本只求亂世保身，從未打算聞達顯貴。是先帝三顧茅廬，以誠意相待，他才感激而起，許身以報。

自此二十餘年，從敗軍之際受任，到危難之中奉命，歲月流轉，忠誠未改。這段自述不是鋪陳功勞，而是在說明一件事：北伐不是為名，不是為權，而是為了報答知遇之恩，也是盡臣子的本分。

語氣低沉而誠摯，沒有誇耀，只有責任。

四、分明職責，安排人事

原文：

「至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。願陛下託臣以討賊興復之效﹔不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。」

解析：

這一段，放到今天看，幾乎是一份標準的責任分工說明書。

諸葛亮將北伐成敗完全攬在自己身上：若無成效，請治他的罪，以告慰先帝之靈。而朝中進言與輔政的責任，則交由郭攸之、費禕、董允等人承擔，若失職，也應問責。

前線與後方、主帥與輔臣，各司其職，責任到人。

這不是推卸，而是避免模糊地帶。出征期間，若後方失序，不能只歸咎局勢；若戰事失利，也不能互相推諉。這樣的分工思維，即使放在現代組織管理中，仍然成熟而清晰。

五、臨別寄語，依依不捨

原文：

「陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。」

解析：

結尾處，語氣轉為柔軟。

諸葛亮再次叮囑劉禪要自行思慮、廣納良策，追念先帝遺詔。話說至此，似乎已無需多言，只留下那八個字——「臨表涕零，不知所言」。

一位運籌帷幄的丞相，在臨行前落淚無言。這不是矯情，而是深知局勢艱難、君主薄弱、國運未穩的沉重。

說不出話來，正因為該說的都已說盡，擔憂卻說不完。

六、文學特色與意義

《出師表》成為千古名篇，首先在於情感的真實。全文沒有華麗辭藻，語言質樸近乎口語，卻字字發自肺腑。既是朝廷奏疏，又像臨別家書，兼具理性與溫度。

其次在於結構嚴密。從形勢分析到具體建議，從身世回顧到責任分工，層層推進，最後以情感收束，使理與情交織成一體。

「親賢臣，遠小人」的主張，以及以歷史興衰為鑑的思維方式，深刻影響後世政治論述。幾乎所有談君道與臣道的文章，都無法繞開《出師表》的框架。

「鞠躬盡瘁，死而後已」雖出自《後出師表》，但精神早已在此文中展露無遺。諸葛亮也因此成為忠臣的象徵，在中國文化中長久佔有獨特位置。

七、現代文翻譯

《出師表》雖屬文言，但因語氣樸實、邏輯清楚，譯為現代中文後仍能保留原文的力量，也常被作為文言入門範本。

全文白話翻譯：

先帝創辦統一大業還未完成一半，就中途去世了。現在天下分成三國，我們益州（蜀漢）地區人力疲憊、物資睏乏，這確實是國家危急存亡的關鍵時刻啊。然而，侍衛大臣們在朝廷內毫不懈怠，忠誠的將士們在外奮不顧身，這是因為他們追念先帝對他們的特殊厚遇，想報答給陛下您啊。

陛下確實應該廣泛聽取群臣的意見，來發揚先帝遺留下來的美德，振奮志士們的勇氣，不應該隨便看輕自己，說些不恰當的話，以致堵塞了忠臣進諫的道路。

皇宮和丞相府是一個整體，升降獎懲，評價好壞，標準不應該有所不同。如果有做壞事犯法的，或者盡忠行善的，都應該交給主管官員評定對他們的處罰或獎賞，來彰顯陛下公平清明的治理，不應該有偏袒和私心，使得宮內和宮外有不同的法度。

侍中郭攸之、費禕，侍郎董允等人，這些都是善良誠實的人，志向心思忠誠純正，所以先帝把他們選拔出來留給陛下。我認為宮廷裡的事情，不論大小，都先徵詢他們的意見，然後再去做，一定能防止疏漏，收到更大的效果。

將軍向寵，性格品德善良公正，精通軍事，從前試用時，先帝稱讚他能幹，所以大家商議推舉他做中部督。我認為軍營中的事情，不論大小，都先聽聽他的意見，一定能使軍隊內部和睦，才能高的和才能低的都安排得當。

親近賢臣，疏遠小人，這是西漢興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我談論這些事，沒有一次不對桓帝、靈帝的所作所為感到嘆息痛恨的。侍中郭攸之、費禕，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是堅貞可靠、能夠以死守節的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，那麼漢室的復興，就指日可待了。

我本來是個平民，在南陽郡親自耕種，只想在亂世中苟且保全性命，不求在諸侯面前聞達顯貴。先帝不因為我身世卑微、見識鄙陋，竟降低身份委屈自己，三次到草廬中來拜訪我，向我諮詢當代的大事，我因此感動奮發，於是答應為先帝奔走效勞。

後來遇到兵敗，我在戰敗之際接受任命，在危難關頭奉命出使，從那時算起到現在已經二十一年了。先帝知道我做事謹慎，所以臨終時把國家大事託付給我。我接受命令以來，日夜憂慮嘆息，唯恐託付的事沒有成效，因而損傷了先帝的知人之明，所以五月率兵渡過瀘水，深入到草木不長的荒涼地區。

現在南方已經平定，兵器鎧甲已經充足，應當激勵率領全軍，北伐平定中原，但願能竭盡我平庸的才能，剷除奸邪凶惡的敵人，復興漢朝王室，回到舊都洛陽。這是我用來報答先帝、並且盡忠於陛下的職責本分。

至於考慮朝政的增減取捨，提出忠誠的建議，那是郭攸之、費禕、董允等人的責任了。

希望陛下把討伐奸賊、復興漢室的成效託付給我；如果沒有效果，就請治我的罪，來告慰先帝的在天之靈。如果沒有發揚盛德的言論，那就責備郭攸之、費禕、董允等人的怠慢，來揭示他們的過失。

陛下也應該自己思慮謀劃，詢問治國的好辦法，考察採納正確的意見，深切追念先帝臨終時留下的詔命。我蒙受大恩，感激不盡。現在即將遠離，面對奏表眼淚直流，不知道自己說了些什麼。

心得

讀完《出師表》，最難忘的不是典故與辭句，而是「臨表涕零，不知所言」那一瞬間的重量。

一個精於計算、善於部署的人，在關鍵時刻流露出的不是算計，而是情感與責任。真正的忠誠，不是盲從，而是在看清問題後，仍願意承擔風險、說出該說的話。

諸葛亮反覆提醒的輕信、偏私、賞罰不明、遠離賢才，兩千年前是國家危機，放在今天的組織與團隊中，同樣致命。

他在出征前分清責任，也提醒我們：沒有清楚的問責機制，就沒有穩定的運作基礎。歷史之所以值得反覆閱讀，不在於故事本身，而在於人性與組織問題，從未真正改變。

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