扁鵲倉公列傳是史記中很有趣的人物記載，詳細介紹了這位古代四大名醫之一的生平軼事，本文參考原始文獻記載，帶你瞭解這位古代名醫的7個小故事。
一、扁鵲倉公列傳
二十四史中第一部正史是《史記》，論中醫起源，從司馬遷的史記講起。
《史記扁鵲倉公列傳》記載了歷史早期兩個很有份量的醫生，一個是春秋戰國的扁鵲，另外一個是西漢時期的淳于意，後者是這篇文章的主角。
淳于意當過小縣城太倉令，大家尊稱他為倉公。不知道是否太喜歡幫人看病，倉公做官沒混出名堂，看病也只是業餘，想救人，救不成，史書上記載「醫藥方試之多不驗者」。
直到他遇到七十幾歲的公乘陽慶，他的一生和中醫史就此改觀。
公乘陽慶這位老先生沒有兒子﹐看這位小官人有理想有抱負，於是讓他把那些江湖郎中的技倆都丟了，親授自己源於黃帝扁鵲的祖傳秘方：脈書。
老先生沒看錯人，淳于意沒跟錯老師。學了一年，學生開竅，再學三年，盡得先生真傳。此時的淳于意足以決生死，從此混出名堂，江湖郎中成為一代名醫，終於能幹點正事，實現當年抱負。
從這段史料總結出心得，醫術也是講究道統的，道統原則之一是人不多，黃帝扁鵲到倉公，幾百年下來也就這三個。而要維持人數不多的道統，只能是祖傳私授，於是遠古醫方和陰陽五行混在一起，包裹著神秘色彩，外人看不清門道。史書上「決死生多驗」這五個字看起來夠玄，看病的跟算命的聽起來差不多。
二、黃帝內經考證
淳于意的老師授課之前，安詳從容，首先把黃帝這尊老人家擺出來，一下子把醫術的血統抬高到上古至聖的地位。
先生這種作法是道統主義，凡事套上一句「古人云」、「古人曰」。《淮南子－修務訓》把這種奇怪又常見的行為背後心理活動講得很透徹：「世俗人多尊古而賤今，故為道者必記之神農黃帝而後能入說。」。意思是既然尊崇古人，乾脆把一本書的作者說是古人好了。
提到黃帝，炎黃子孫的大家都知道黃帝是老祖宗。有本書也許大家沒聽過，或者只是偶爾聽過，這本書的名字叫做：《黃帝內經》。
《黃帝內經》簡稱《內經》，相傳遠古黃帝撰述，中醫四大經典之首，經典中的經典。
關於這本大有來頭的著作，要說作者是黃帝，沒人敢反對，但黃帝畢竟只是傳說，大家也都明白，因此實際作者到底是誰，這本20多萬字的天書從何而來，大家都有意見。
諸多派別的考證學說中，有一派就拿《史記－扁鵲倉公列傳》出來說事。淳于意的老師正式授課前，除了擺出黃帝先師，還慎重其事從自己藏經閣搬出好幾本秘傳醫書，司馬遷仔細把書的名字一本一本寫出來，其中卻沒有經典中的經典《黃帝內經》。
學者由此一拍桌子，敲定《黃帝內經》成書時期必然晚於淳于意，晚於司馬遷，也就是在西漢以後，總之不會是春秋戰國，更不用說上古年代那個遙遠的黃帝。
聽起來很有道理，好像又哪裡不對勁，贊贊小屋不是考證學者，沒那麼厲害，這種困難題目還是留給專家學者吧。
三、成語緹縈救父
歷史留下許多問號，偶爾有許多巧合，有些巧合影響到整個大時代的發展，有些只是是單純巧合。
關於淳于意這位名醫，《史記》大部分篇幅寫他如何成為一位醫生，當名醫之後的種種事蹟。其中有一小段記載，完全和中醫史沒有關連，只是純粹巧合，但絕對是值得一提的故事。
先前提到淳于意除了當名醫，另外有個響噹噹的名號：倉公。他是縣城一個小官，官雖小，足夠過上好日子，家裡熱熱鬧鬧五個女兒，想來也是個小資家庭。
他是否因為沒有兒子，想生看看，所以女兒越生越多，這是無關緊要的猜測，姑且不論。至少後來的劇情發展證明了一件事，子女不用多，好的話一個就夠。
倉公是個小官尊稱，官再小，也是個官，有人的地方就有江湖，有官的地方，那更是一個險惡江湖，尤其淳于意不僅是個小官，還是一個很會醫術的小官。
人人會生病，人人希望生病有名醫幫忙看病，大官小官無一例外。淳于意在這行裡再怎麼厲害，只有一個人兩隻手，況且這還是好不容易學成的祖傳秘方。客觀上，不可能每個人有求必應，主觀上，即使自己不這麼裝，別人看不順眼當屬自命清高，而自命清高向來是官場大忌。
史書上是這樣記載當時局面：「然左右行游諸侯，不以家為家，或不為人治病，病家多怨之者。」醫生不好當，庸醫當然不行，醫術高超也是不行。
有人一狀告到皇帝那裡去，然後就跟電視劇演的一樣，皇帝大怒，一怒之下，要把這位名醫傳喚到長安用刑。
後來發生的事情，簡單講是四個字成語：緹縈救父。
大禍臨頭，家裡亂成一團，淳于意被誣告，找不到人責怪，就責怪起自己眾多的女兒們。罵曰：「生子不生男，緩急無可使者！」意思是生女兒沒用，死到臨頭，廢物。
其實不管生男生女，人多各有各的性質，有做不好的，有做得好的，而這五個女兒裡面有位叫做緹縈，非常爭氣，勇敢跟著父親一起到達京城，寫了一封信上書陳情，表示願意入身為官婢，讓父親有個改行自新的機會。
這封信寫得很不錯，當時聖上漢文帝讀了非常感動，不但赦免淳于意罪行，同時昭告天下，從此免除肉刑這一類殘酷不人道的處罰。
這是《史記》名醫列傳中一段巧合，有足夠的歷史影響力，也有歷史教育意義。
四、廢除肉刑與五刑
既然提到肉刑，岔開中醫主題講講這個一定不會用到的冷知識。
在現代是冷知識，在古代，它是人人有機會、人人都害怕的刑罰。所謂肉刑，字面上看可能茫然不解又若有所悟，其實它很單純，從你的身上切一塊肉，不單純的是，到底切哪塊肉。
以下講解四種肉刑，看看是切掉哪塊肉：
黥：讀音和「晴」相同。官員免費在你臉上刺青，不囉嗦，保證一刀切下去，但官員美學品味不足，保證很不好看。
劓：讀音和「義」相同。完美的象形文字，往鼻子一刀切下去，至於沒有鼻子怎麼呼吸，古代官員不關心這種事，幸好它被廢除了，現代人不用太在意這個問題。
刖：讀音和「月」相同。同樣完美的象形文字，切掉一隻腳，可能是左腳，可能是右腳，運氣不好兩隻腳。呃，不好意思，沒有腳怎麼走回去？古代官員一個字回覆：滾、爬，要滾要爬那是你家的事。
宮：前面肉刑都因為緹縈救父幫忙廢除掉了，那些專門創造出來的冷僻字派不上用場，沒字典還不知道該怎麼唸。到了這裡的「宮」，終於有個能夠馬上唸出來的字。它不冷僻的原因很簡單，雖然作為刑罰被廢除了，直到清朝一直在使用這個宮字，宮裡太監都這麼來的，只能說古代人遺詞用字真的很會。
講完四種肉刑，古代五刑差不多講完﹐最後一種刑不是肉刑，叫做大僻，現在的人還一直用著呢，它就是簡單明瞭的死刑。結束生命，不研究要切掉哪塊肉。
總之，大家感謝緹縈一錘定音做了件好事，可以把那些字丟到字典裡面去。古典名著《列女傳》用散文對句按讚：「推誠上書，文雅甚備，小女之言，乃感聖意。」詩人也很感動，漢代班固做了一首推崇女權的五言古詩：「百男何憒憒，不如一緹縈。」唐朝李白用他一貫的高清風格寫道：「淳于免詔獄，漢主為緹縈。津妾一棹歌，脫父於嚴刑。」
五、皇上隨口一問
前面提到淳于意得到私傳醫方，再提到緹縈救父，這兩件事看起來八竿子打不著，合起來卻是中醫史上很有意義的一件事。
皇上免除淳于意刑責，順便大發慈悲把肉刑廢了。也許是緹縈寫了一篇好文章，可是從後來的發展來看，更有可能是皇帝打聽到了原來有這麼一位名醫。
是人就會生病，皇帝也會生病，因此皇上對於這位名醫頗感興趣，下詔問曰：「你學醫是從書上學的？跟誰學？學多久？有哪些病人？這些人都生什麼病？你怎麼救的？」
被赦免肉刑的淳于意感動之際，決定以醫報國。皇上既然開口，正好這些年陪了一個又一個病人走過生死關頭，與病灶為伍，與病魔同眠，剛好利用這個機會把這些死生經歷都寫成日記。
這些醫病經歷在今天就是每家醫院多到不行的病歷本，但在中醫史上卻是很珍貴的教材紀錄。要知道在淳于意之前，壓根兒沒有病歷本這回事，既有人開口了，正好，況且這開口的不是別人，是當今聖上，也就是皇上隨口一問，當時人意識到病歷本的可貴之處，現代人則是把它當作中醫發展史的源頭。
很多具有深遠影響意義的歷史事件，都是在如此巧合中發展茁壯的。
回頭再看看《史記》記載的這些病歷本，如此詳實，把淳于意排上第一位是眾望所歸。
六、古代的病歷本
兩千多年前的病歷本是怎麼寫的？瀏覽過《史記》中詳細記載的25份檔案，這個問號變成感嘆號。
齊有個官員一直抱怨頭痛，淳于意診脈之後，用算命仙的語氣說道：「你的病很嚴重，我不能再說了。」隨即離開，私下找到病人的弟弟，同樣用算命仙的語氣說道：「腸胃內長了毒瘡，五天後腫脹，八日後吐膿而死。」
算命仙都這麼說了，果然五天和八天到了，史書四個字輕描淡寫著：「即如期死。」
重病死期都可以診斷出來，輕症到了這位名醫手上，那是一個藥到病除。
便秘不能大小便，喝個「火齊湯」解決。妃嬪懷孕難產，一撮「茛碭藥」和在酒中，喝下去馬上生了。除此之外，竟然連月經失調和肚子迴蟲都能夠對症下藥。
難怪倉公在醫生這行被形容為身負絕學，足以「決生死」。
七、廣收學生授藝
但凡所有的歷史記載都要考慮史料的真實性。史記作為正史，不像《宋史紀事本末》是非官方編修的旁史，本身是權威，不過能夠斷人生死，不早不晚就在第七天，即使現今醫學技術發達也不一定做得到。現代醫生在搭建和病人溝通的橋樑時，都是用存活機率、大約多久這種有點模糊的用語，不會是倉公淳于意的算命仙口吻。
所以，史記《扁鵲倉公列傳》有問題？
客觀而言，對於某些病例檔案是可以保持一點懷疑，但可以說這並不是個問題，司馬遷畢竟有史學家涵養，史記裡寫得很清楚，那是皇帝問，淳于意答，純粹是淳于意自己口頭說的，有可能就命中那麼一次，當然也不排除老王賣瓜，自賣自誇。
有些自述可以心存懷疑，有些記載是比較毋庸置疑。
例如這位名醫不藏私，樂於救人，也樂於教人。
宋邑、高期、王禹、馮信、杜信、唐安，這些人依照記載都跟著淳于意學習五診、經脈、奇絡、藥法。雖然同樣是皇帝問，淳于意答，這段史料的真實性明顯沒有爭議，這些學生大多和淳于意一樣是官府內出入的人物，在皇帝面前，總不能信口雌黃，肉刑是廢除了，但皇帝不開心，什麼事都有可能發生。
先前文章幾次提到祖傳秘方，會提這麼多次，其實就是個伏筆。所謂江湖一點訣，說穿不值錢。祖傳秘方拿出來公開講授，馬上市場行情就掉了。而淳于意之所以成為司馬遷《史記》中和扁鵲並列的中醫早期第一把交椅，除了他熱心公開病歷本，還因為他熱心教了許多學生，在最大範圍內實現醫病救世的理想，足以為後世楷模。
不管是醫生從業人員，或者不是醫生的老百姓，都能從這位兩千多年前的人物生平得到一些啟發。
